唐朝，中国古代封建社会的鼎盛王朝
唐朝，中国古代封建社会的鼎盛王朝，这个传奇的朝代，不仅在政治、经济和文化都取得了辉煌的成就，也在各个领域出现了代表人物。唐朝能够在中华上下五千年中创造令今人心驰神往的灿烂文明，离不开它兼容并蓄，开放包容的社会风气。
唐朝的包容，不仅产生了物种和技术的交换交流，加强了民族之间的团结与合作，促使了东西方经济的交流，也使丰富的宗教社会文化不断融会贯通，展现出一幅人民安居乐业，政治清明宽松的美好画面。然而，过度的包容势必会引发警惕的放松，最终导致了盛唐由盛转衰，并落下帏幕。
大唐的无上包容性
1、君舟民水，政治清明
李世民曾在《论政体》一文中写道：“君者，舟也；人者，水也；水能载舟亦能覆舟。”这是他从隋朝灭亡中取得的教训，得民心者得天下，要懂得尊重民情民意，以人为本。在政事上，他选贤举能，善用贤良，虚心纳谏。诤臣魏征一生向李世民面陈谏议数十次，至今民间仍流传着李世民和魏征的趣事。除了统治者本身难得的高素质，唐朝时候的政治制度更是科学合理。唐朝设立御史台，将全国分为10个监察区，每个监察区都设有监察御史，这样的设置提高了监察机构的效率，更能保证监察范围政治的透明。
唐朝在中央实行三省六部制，下设三省，中书省负责政令的草拟，门下省负责政令的审核，若审核没通过则交回门下省再次草拟，若通过则交由尚书省执行，尚书省下设六部，各司其职，三省之间既互相牵制，分工明确，避免了专权，又提高了行政效率，巩固了专制主义中央集权制度。合理的行政机构和严格的监察制度，不仅促成了贞观之治的形成，还加快了社会风气的改变。
唐朝在中央实行三省六部制
2、民族平等，华夷一家
唐朝对少数民族实行一视同仁的态度。对于少数民族地区的管理，唐朝采取“先战后和”的策略，在各民族地区设立行政管理机构，如羁縻府州，安西都护府等。任用当地首领做长官，尊重当地的民族风俗习惯。再用其他手段加强与少数民族的联系，例如册封、和亲等。
贞观年间，文成公主入藏，嫁给松赞干布，随行的侍从带去了唐朝的优秀文化和先进的纺织、播种等技术，松赞干布为迎娶文成公主，表达对大唐的忠心修建了布达拉宫；中宗时期，金城公主入藏，嫁给尺带珠丹，敦睦蕃、唐关系；穆宗时期，唐蕃会盟碑立于拉萨大昭寺前，宣布双方的友好往来，也为日后西藏列入祖国版图打下基础。
3、对外交往，首都长安大放异彩
在唐朝，京都长安成为了世界性的大都会。拥有超过八十万平方公里的地域面积和百万的人口。开明的对外政策和发达的交通，使唐朝在世界上产生了重要影响,促进了东方乃至世界文明的进步。与外国的频繁往来，更丰富了人民的文化生活，也促使开放包容的社会风气形成。
在唐朝形成的著名的丝绸之路使东西方经济文化交流更加复杂。丝绸之路加强了商业贸易。将首都长安和西亚、东欧等地区紧密地联系形成一张巨大的交通网，沿途的市镇，又通过纵向和横向的延伸，将丝绸之路两侧更远的地区纳入这个交通网，使这个交通网成为一个发达而又便捷的交通体系
唐朝的著名的丝绸之路使东西方经济文化交流更加复杂
在这个交通体系中，有大大小小的城市，有管理行政的关卡，有旅人休息的驿站，有贩卖新奇的商铺，也有集贸市场，迄今为止，已经在丝绸之路上发现了许多古国遗迹。丝绸之路至今仍是东西方交往的一条重要通道。
方方面面皆可看到“容纳百家”的特征
1、女性地位显著提高
中国古代封建王朝唯一一位女皇帝，武则天，足以证明唐朝时期女性地位空前提高。从唐朝的一些仕女画和唐诗里可以看出，当时唐朝女性的服饰，流行袒胸装，最大的特点就是低胸，而且当时人们对此并不避讳，诗人欧阳询的《南乡子》中:“二八花钿、胸前如雪脸如花。”可见女子当时的地位，这也深刻印证了唐朝的开放。
唐朝女性在婚恋方面更为自由。在当时流行的恋爱和婚姻自由的观念下，女性可以在婚前签订试婚协议的，经过两三个月的观察，包括丈夫的衣食住行、个性能力等。这深刻体现了唐朝对于女子的贞操持开放态度。
在当时，男女双方都有提出离婚的权力，离婚改嫁或丧偶改嫁也是很普遍的事。据《新唐书·公主传》记载，唐代的公主再嫁的有23人，三嫁的也有4人。当时的官宦人家也不避讳再娶寡妇，可见唐朝的上层阶级乃至皇室对女性平等的包容。
男女双方都有提出离婚的权力
2、合理的选官制度
唐朝建立后，沿袭了隋朝的科举制度，又加以改善，“武德四年，复置秀才、进士两科”。科举制度为读书人提供了一条古代封建社会稀有的逆袭道路，寒门学子也有了入朝为官的机会。更重要的是，减少了仕族大户垄断官场的可能性，也难再见朝廷乃至乡野各个帮派对立的场面。由此朝廷对选拔人才十分重视，严防徇私舞弊，每逢科考之时，守卫森严。
唐朝实行的科举制度，满足了封建君主专制政治的要求，巩固了封建统治中央集权。学而优则仕的风气，使得全国上下有心仕途的人都去适应科考，加强了思想的统一。科举的考察为中下层分子提供了参政议政的机会，调和阶级矛盾，扩大了统治阶级的基础。同时无形中引导知识分子埋头读书，专心研究诗文写作，为统治阶级所控制。科举制度的施行也在全社会形成了尚学崇文的风尚。
3、文化繁荣，思想交流
唐朝时期，日本为了学习唐朝的典章制度和文化礼仪，先后派出多批使者来到中国交流学习，这不仅帮助了日后日本的强大，更奠定了中日友好交流的基础。
唐天宝元年，扬州大明寺高僧鉴真不顾弟子和地方官的劝阻，毅然决定东渡宣扬佛法智慧。在《鉴真东渡日本》中记载了高僧鉴真在东渡过程中遇到的艰难险阻，读来仍叫人心中喟叹当时的险境。
贞观元年，高僧玄奘向唐太宗请求西行向天竺求法，但未获批准。然而玄奘心意已决，于贞观二年，为探索佛法奥秘，“冒越宪章，私往天竺”。历经十五年，跋涉数十万里，玄奘携带六百五十七部佛学经典回到东土大唐。玄奘西行的传奇经历，不仅为中国的佛教文化做出了卓越贡献，使佛教更为广泛的传播。同时了增加天竺和大唐的友好贸易往来，促进两国发展。
高僧玄奘向唐太宗请求西行向天竺求法
成也包容、败也包容：风月沉沦、急转直下
1、伦理纠葛，淫乱宫闱
唐朝的开放为世人熟知且向往，甚至对于婚外恋和风月之事也不避讳。过度的包容在当今看来，有些方面已超越道德底线。过度开放使唐朝狎妓淫乐成风，娼妓业也在唐朝达到了繁荣期，甚至当娼妓也要经过考察。
繁盛时期的娼妓业名目众多，俨然成了一条有着合理规划的产业链。除此之外，大多的官员还会在家养家妓，科举制度下的文人善用娼妓来夸耀玩乐，这不是个例，而是当时全社会的普遍现象。奢靡淫乐之风盛行，令人担忧。也许就是在这是埋下了大唐由盛转衰的祸根。
不止娼妓的发达，大唐的皇室中也隐含着私密暧昧的宫闱密事，比如唐太宗李世民在杀死亲弟后将弟媳妇杨氏占为己有，并生下了一子；李世民去世后，在感业寺出家的父亲宠妃武才人被儿子李治将接进宫中，不仅成为李治的皇后，还生下了四子二女，最后登基称帝，在后宫豢养男宠；唐玄宗对儿媳杨玉环动了隐秘的心思，将她从儿子李瑁的身边抢过来，两人难舍难分，李白的长歌行描绘了两人催人泪下的爱情。
3、过度信任致安史之乱，大唐盛世急转直下
大唐由盛转衰的重要原因是安史之乱。安禄山作为一位胡人将领，难得的得到皇帝的信任，于当今的河北地区驻扎，掌握着唐朝三个大军区的军队，势力令人侧目。唐天宝年间，野心勃勃的安禄山起兵造反，迅速便占领了首都长安和陪都洛阳。在安禄山死后，史思明又再一次掀起反抗的狂潮，直到年，安史之乱才几乎结束，但是唐朝也由此由盛转衰。
娼妓业也在唐朝达到了繁荣期
总结
由此可以看出，唐玄宗过度包容，轻信外族将领安禄山，最后安禄山终于在权钱的欲望下起兵叛乱，使唐帝国由盛转衰。一个强盛帝国最终覆灭了。
盛唐的开放和包容几乎可以与现代相及，它的开放，带来了繁荣发展的经济，使长安城逐渐升级为国际性的大都市，平等的民族关系和男女地位，调和了社会矛盾。宗教的融合与文化的碰撞带给人们更多心灵上的慰藉。
然而温饱思淫欲，开放包容的程度大大超过了生产力水平，带来奢靡淫邪之风气，为盛唐的衰亡埋下了祸根。统治者对外族将领的过分包容是对异党的纵容，安史之乱的动荡给大唐带来的摧毁无可估量，从根本上动摇了中央政权，最终导致国家的倾覆。虽然唐朝早已退出了历史舞台，但它在封建时期取得的文明给历史染上浓墨重彩的一笔，它的不幸消亡，也是一种独特的方式告诉今人：居安思危。
参考文献：
1、《唐朝对外交往的世界格局》
2、《从李白免刑看唐朝法律文化的开端》
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