11月17日，在班禅因明学院副院长观觉法师的朋友圈，我们见到了这样一张神奇的照片：
“今年临近农历十月二十五日圣地塔尔寺出现奇迹，冬天树开花了！”
照片上的探春花抽芽吐蕊，反季绽放，在雪域高原如湖水般澄澈的天空之下，显得格外静谧而美丽。
要知道，11月的雪域高原已经入冬，而17号的气温更是只有零下9℃！
这一天，是农历的十月二十一日。而农历十月二十五日，就是格鲁派创始人宗喀巴大师成佛周年的纪念日。
照片来源：十二罗生门
圣地的探春花迎着严寒绽放之时，塔尔寺举办了盛大的“宗喀巴大师成佛第六百周年纪念大法会”。各界高僧大德仁波切汇聚于此，顶礼大师，弘传佛法。
十师班禅大师之侄、青海省班禅因明佛学院院长噶尔哇活佛（左二）与中国人民政治协商会议第十二届青海省委员会副主席、青海省佛教协会会长仁青安杰活佛（中）
法会期间，还举办了空前盛大的晒大佛法会。
“晒大佛”又叫“展佛节”，是藏传佛教独具特色的法事活动，会以极为隆重的仪式请出在室内放置的大佛，通过晒佛让信徒们瞻仰佛像，沐浴佛恩。
塔尔寺有狮子吼、释迦牟尼、宗喀巴、金刚萨捶四种佛像，晒大佛是在每年的农历四、六月两次法会时举行。如今为了纪念宗喀巴大师成佛日，寺院在十月再次请出大师法相，巨大的堆绣佛像铺满了半面山坡，蔚为壮观。
晒大佛法会上，五湖四海的信仰者们潮水般涌来，每一寸身心都虔诚地朝圣，顶礼宗喀巴大师。
宗喀巴大师诞生地，“十万尊狮子吼佛像的弥勒寺”
六百多年前，藏传佛教格鲁派创始人——宗喀巴大师就在这里诞世了。
藏地相传，大师出生时，七彩祥云出现在天空，有佛乐传来，天雨瑞花洒下。神奇的是，大师脐带血滴落之处，竟然长出了一株白旃檀树。树生十万叶，每片叶子上都显现出一尊狮子吼佛像。
如今，寺内还保留着从这株圣树衍生出来的古树，枝繁叶茂间，缀满了红色的禅符。
宗喀巴大师十六岁时，离开青海，往西藏游学。
其母苦念儿子，于是剪下自己一缕白发寄信，嘱托孩儿尽快返家，母子相会。
宗喀巴大师寄回了一幅自画像和一幅狮子吼佛像，称：“若以十万尊狮子吼佛像与菩提树为胎藏，建塔一座，即如亲见儿面。”塔尔寺最初的“塔”，便是由此而建起。
唐卡：宗喀巴大师像
明朝嘉靖年间，仁钦宗哲坚赞为纪念宗喀巴大师，在塔旁建寺。寺院起初只有七位僧人，历经明清两朝，逐渐发展壮大。
这里曾是安多藏区藏族经院教育的最高学府，无数高僧大德从这里走出；它曾受明清两朝皇帝数次敕封赐匾，鼎盛时期共有83位活佛，形成了世代相续的阿嘉、拉科、西纳、赛赤、色多、香萨、却西等活佛系统；约十位达赖、班禅曾在此进行宗教活动。
如今，塔尔寺已成为了拥有52座大型佛殿、多间活佛府邸和僧舍的寺院——大经堂、文殊殿、大小金瓦殿、达赖遍知殿、贤康、达赖宝座室、时轮大塔、大拉让、祈寿殿、金刚坛城殿“瓦皆鎏金、宏敝壮丽，为诸寺之冠。”
行走寺间：热烈与寂静，神秘与虔诚
我们到达塔尔寺的时，天正在下雨。
一下车，映入眼帘的就是依山而建的大片庙宇建筑：经堂、佛塔与活佛府邸层叠林立，在雨幕并无灰蒙，反而显得愈发光华璀璨。
一座山门，分隔两境：
门外，是特产酸奶、青稞饼子、羊毛披肩叫卖、呼喊、车笛交汇一片；
而当穿过绘满重彩的门廊的刹那，眼中耳畔全然变成了经幢翻动、烛炬炯炯、香火袅绕；钟鼓声、赞颂声、法螺声，直抵心中，为灵台注入一股不属于世俗的清明。
寺院广场上，屹立着八座白塔。
八塔根据释迦摩尼一生八件异行和功德所建，造型各异，青砖为座，四面砖雕花卉和云纹角，被尊为『善逝如来八宝塔』。
祈寿殿内，来自宫廷的顶级文物随处可见。从清康熙以来，朝廷向塔尔寺多次赐赠，有匾额、法器、佛像、经卷等宝物无数，昭示着寺院的尊崇地位。
文殊殿总共分为三部分，九座开间；三殿堂分别供奉的是文殊菩萨、宗喀巴大师和狮子吼佛尊。
通往内殿的是一座极窄小的侧门，每次只容许一人通过。进入小门的一刹那，眼前就被藏族特有的古老而热烈的色彩铺满——
藻井、屋中立柱以及门环周围随处可见热烈的壁画线条，勾勒出连绵的图腾，喇嘛们的诵经声中愈发鲜活起来。
主殿外，是开阔的庭院。
四合的长廊之上，铺满了木质地板。我们看到，从远方而来的虔诚信徒们，在地板上磕着一个又一个长头。
很难想象他们走了多久的路来到这里，磨得光滑的膝头，身后堆放的行李包袱，无不昭示着风餐露宿的朝圣之旅。
有一位年轻的母亲还带着两个孩子，年龄小的就被放在身旁，安安静静坐着；大孩子小小的身躯随着母亲一起，一次又一次五体投地。
在他们的眼睛里，你看不到一丝杂质，映出的只有面前的大殿，和头顶的一方净空，仿佛将晨光与夜影，诞生与死亡，宇宙与尘埃，全都寄托在这朝拜之中。
信仰无形，虔诚无迹，但你总能从信仰者的坚定中，从被念诵过无数遍的经文里，感知到它的存在。
经过小金瓦殿前，我们又见到红墙回廊里的那一排排嘛呢经轮，被无数双手抚摸转动过，寄托着每一个绕塔转经之人的美好心愿，在铜瓦鎏金的殿顶之下，熠熠生光。
艺术之巅：酥油花、堆绣、壁画
酥油花、堆绣、壁画并称为塔尔寺的艺术三绝，是藏族艺术文化的精髓所在。
所谓“酥油花”，是青藏高原上独特的雕塑艺术形式。它的原材料是藏族人离不开的食品，酥油——从二十斤牛奶中才能够提取出一斤酥油，在极低的温度下才能雕刻和保存。
酥油花的起源，依然与宗喀巴大师有关。
传说宗喀巴大师在西藏大昭寺举办祈愿法会时，曾梦到荆棘化为明灯，杂草化作鲜花，明灯与鲜花之间，闪烁着千千万万颗明珠。清晨梦醒，梦中景象悉数幻灭。宗喀巴大师率领信众，用酥油再现了梦中场景，于正月十五日夜供奉佛前。
而后的塔尔寺，每年正月十五依然会举行酥油花会。
塔尔寺的酥油花馆中的雕塑，以佛祖、天神、人物、动物以及各种花卉草木、宫室建筑形象组合而成，巧夺天工。
此次为了纪念宗喀巴大师成佛六百周年，塔尔寺更是创作了精美绝伦的酥油花，迎接大师回家。
堆绣，是一门集唐卡和布艺以及浮雕艺术为一体的艺术形式，以佛教故事为主要题材。它是用各色绸缎、羊毛、棉花为原料，将绸缎按艺术构思剪成所需要的各种图案，铺贴在棉布幔帐上，堆砌成形。
在大经堂内，我们曾见到一排又一排悬挂的堆修艺术品，光芒中宛若浮雕，将热烈与庄严融合地淋漓尽致。
穿过经堂，还能在殿中的一面墙壁上看到塔尔寺独特的藏传佛教画系壁画，绘制的多是佛教故事、佛像和密宗经典，天云鸟兽、亭台楼阁绘制精细，布局大气，场景感十足。
在塔尔寺，艺术已与藏传佛教深深融为一体，那一笔一划的绘制、一针一线地刺绣、一刀一刀地雕刻，又何尝不是虔诚的修行？
这些艺术品，正以最热烈而富有生命力的表达，穿越时空，生生不息地传递着最冷静和本质的真理。
每年的十月二十五日，也就是宗喀巴大师成佛的这一天，是塔尔寺的燃灯节。在这一天，藏人们都会点燃酥油灯祈祷，表达对智慧圣者的敬仰与怀念。年，更是有无数酥油灯被点燃，整个十月，昼夜不息。
塔尔寺的千万盏酥油灯，正在汇聚一切美好的祈愿，化尽烦恼困苦，带着大师的弘法之心，带着每一位朝圣者的信仰，燃成未来光明一片。
塔尔寺，有着土墙、金瓦、经幡、堆绣、唐卡、金刚坛城、酥油花、糌粑、经卷、佛像……在这里，你可以探寻藏传佛教的神秘与庄严，亦能沉浸于雪域高原独特的清澈空气与干净天空，点上一盏酥油灯，祈求心中最美好的愿望成真。
（参与法会的部分照片来源：宗喀圣地）
转载请注明：http://www.0431gb208.com/sjszyzl/1275.html
