在北京的赏秋清单里，必有北京石刻艺术博物馆的一席之地。
北京石刻艺术博物馆，俗称五塔寺，修建在明成祖永乐皇帝敕建的真觉寺遗址之上，清代改称正觉寺，乾隆皇帝曾两次把此处做为其母祝寿的场所之一。
那么，问题来了，印度式“金刚宝座塔”为何来到北京呢？
据史书记载，明永乐初年，印度僧人班迪达自西域来京，向明成祖朱棣呈献了五尊金佛和印度式“佛陀伽耶塔”即金刚宝座的规式。明成祖赐地于西关（今西直门）外长河（今高梁河）北岸，为之建寺，寺名“真觉”。后按照班迪达提供的规式修建金刚宝座塔，建成于明代成化九年（）。
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真觉寺金刚宝座塔是明代真觉寺的唯一建筑遗存，系仿照古印度比哈省佛陀伽耶大菩提大塔式样所建，建筑风格中印合璧，周身遍布精美雕刻及梵、藏语铭文，是我国古代建筑和石作艺术的杰出范例。
金刚宝座塔建筑样式为方形的塔座（金刚宝座）加上部的五座塔构成，宝座上的塔有密檐式、楼阁式、覆钵式等多种，有的金刚宝座塔还建在佛教建筑顶上。
五座塔代表金刚界五部佛主，中间为大日如来佛，东面为阿閦佛，南面为宝生佛，西面为阿弥陀佛，北面为不空成就佛。
秋天最美的样子：柿子红，银杏黄
深秋去北京石刻艺术博物馆，赏银杏、拍柿子、观石刻必不可少。
古塔南侧矗立着两棵银杏树，叶片金黄，落叶满地，与毗邻的金刚宝座塔交相辉映。这两棵银杏树历史悠久，与塔同龄，距今有近年历史，为北京市一级古树。
馆内银杏叶的最佳观赏期，是10月底至11月中上旬。
此外，馆内还有多棵柿子树可供游客欣赏。深秋一到，柿子开始变红，不少鸟儿也纷纷飞上枝头，以柿子为食物，果腹充饥。
里边为何种植柿子呢？因为柿子在民间有着“柿柿如意”的美好寓意，它原产于东亚，在我国已有多年的栽培历史。
形神兼具的石刻艺术
北京石刻艺术博物馆还是一座以收藏、研究、展示北京地区石刻文物为主的专题性博物馆。博物馆的陈列，系统地展示了北京地区的石刻文化。
博物馆里的石刻展览，分西路展线、中路展线和东路展线。
金刚塔东部排列有许多石刻，分祠墓碑刻和纪事碑刻。西部展示了28座陵墓的石雕石刻，以及大量的寺观碑刻，真实展现了石雕艺术的辉煌历程。
从平面石刻、立体石雕到技术石刻、艺术石刻，不同形式的石刻艺术，构成了人类灿烂文化的一个重要组成部分，在浩瀚的艺术领域大放异彩。
其中，有三件石刻作品，不可错过。
第一件，幽州书佐秦君神道石刻，出土于石景山区老山。
东汉元兴元年（），造幽州书佐秦君墓阙石刻共计17件，其中包括神道双柱、雕螭双础、阙顶、柱形构件等。柱额隶书题“汉故幽州书佐秦君之神道”，残柱上端镌刻《乌还哺母》文，并有浮雕螭虎，平雕青龙、朱雀、门吏等，它的出现是汉代厚葬风俗的一个明证。阳刻柱额为后世篆刻的楷模。柱额柱铭《乌还哺母》开启了北京地区碑刻之先河。
第二件，北魏太和造像。
属北魏太和二十三年（），通高厘米，又称“阎惠端造像”。背屏式、高浮雕，主尊释迦摩尼为“等身像”高厘米。
正面雕一佛二菩萨，背面雕化佛尊，下部是题记及捐资人名.佛螺发跣足，施无畏触地印。两侧胁侍菩萨高仅50厘米，衬托主尊高大。原有着彩，今以剥蚀殆尽。
造像原在海淀区车耳营，年失窃，半年后追回，已被损坏，修复后，先后在北京石刻艺术博物馆与首都博物馆展陈。
第三件，汉持盾石人，出土于永定河河床。
属东汉（25-）时期，身高厘米、胸阔50厘米、座高20厘米、最宽厘米、最长80厘米。石人立姿，青石质地，扁平脸，双吊眼，头戴网幘，身着长袍，双手拱于胸前，素面长板，又名“捧盾石人”或“桎梏石人”。石人雕刻朴拙，背腰之下几乎天成，随形底座，自然质朴。
在金刚塔的后边，还有一个有趣之所，由绿植排列而成，形如一座小迷宫，内部散落着刻有法帖的矮碑。
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