《冈仁波齐》伪纪录片式的手法，对藏族匍匐叩拜朝圣之路的聚焦，在导演张扬的镜头下，所为人感受到的是一种淳朴的美，电影这种美的缔结，在却又并不是依靠何般戏剧性的冲突，而是对朝圣者们一言一行的细腻捕捉，使这种美在不经意间便得以跃然光影。
“冈仁波齐”是一座山的名字，在普通人眼中他或许就是一座壮丽的山峰，但在无数藏传佛教信徒眼中，它的意义却远不止于是一座山那么简单，在藏传佛教里他们认为冈仁波齐是神的住所，代表了无量的幸福，而在神山冈仁波齐的本命年前去朝拜，更是会获得乘倍的功德，由此电影也拉开了序幕，一群包含了孩子、孕妇、屠夫等男女老少的藏民出于不动的期望，不远千里的朝拜之路，构筑了电影剧情的脉路。
磕头前行，风餐露宿，甚至不惜搭上了自己的生命，只为前往神山朝拜，或许很多人都不解这种行为，会认为它是一种落后的愚昧，而张扬在《冈仁波齐》的故事上选角其实非常巧妙，他并没有纠结于宗教本身，而是让所有观众都能在这样一部作品中，看到了一种被电影艺术所提炼的魂魄，这魂魄既源于一群藏民本色出演的真实，也更源于深植于这群信徒身上对信仰的虔诚。
于是男主在蛇年过年之前就开始张罗了，消息一传出村里很多村民都想一同前往，其中有孕妇、掌舵人、老人、少年、小女孩和屠夫，11位都各自带着心愿和祈祷，准备以磕头的方式从家门口开始行走公里到达冈仁波齐山，这将耗时一年多，明年又缝马年是神山的本命年，据说是朝拜的最佳时间。
很快他们就准备了一辆拖拉机，上面装着衣服、铺盖、餐具、火炉、青稞粉、宰的牛。就这样一场说走就走的艰苦旅行开始了！出发当天村民们都来欢送祈福，只见他们整装待发手上套着用厚木板制成的护手板，先将手臂伸直高于头部双手合十拍打，一共三下分别在：头顶、胸部和腹部，然后一个鱼跃扑地，身体滑向地面后，脑门磕地然后迅速爬起，走两步后重复同样的动作。
防止衣服磨破每人穿着牛皮制的围兜，叔叔手里转着传经轴嘴里念着经文和孕妇走在最前面，接着是磕头的男人、女人、小孩，男主开着拖拉机跟随其后，磕了一段时间大伙累了他们就会停下一起休息喝水。
就这样磕磕停停，停停磕磕，下午很快到来，在这适应期的第一天是很关键的，没想到队伍里最瘦弱的小女孩不是最弱的，而是那个带着红布带的屠夫，小女孩经过他身边时对他有力地说了声：加油！
一个佛教徒一生最大的夙愿莫过于去冈仁波齐朝圣，在平常年份，朝圣者来此转山一圈，可洗尽一生罪孽，转山十二圈可免地狱之苦，转圈今生成佛。而在释迦牟尼诞生的马年转山一圈，则可增加一轮十二倍的功德，相当于常年的十三圈。
张扬的《冈仁波齐》讲的就是十一个藏族人去神山朝圣的故事，发生在年，藏历马年，这十一个人生活在一个村子里，分别属于好几家人，有老人，有孕妇，有屠夫，有残疾的小孩。
他们风尘仆仆地上路了，每一个人，都有一个理由。
有的人深信只有朝圣过的人生才算完整的，有的不想带着未能朝圣过的遗憾离开人世，有的自觉想借助朝圣减轻所有罪孽、与良心不安，小孩也并不太明白朝圣的意义，只是追随父母前行。
一行人从芒康出发，沿川藏线到拉萨，去了布达拉宫，再继续向西到达冈仁波齐，转了山，达成了所有心愿，用了一年时间，全程公里，用身体一步步丈量土地，磕长头一路磕过去。
一路上，他们遇到大大小小很多事，有人被山石砸伤，有人在途中离世了，孕妇在路上生了孩子，沿途还不断遇到当地人和别的朝圣者。
在一群非职业演员漫不经心的，似纪录片一样的情节里，小孩出生时没有多大兴奋，老人离世后也没有剧烈悲伤，一切平淡如水，溶化在那些点点滴滴里：等身长头、打水砍柴烧饭、搭帐篷过宿、诵经祈祷、闲话家常。
你曾经看到的、或者听来的那些有关西藏的情结，风光人情，其实像浮光掠影，从不曾在心中沉淀。朝圣，那听起来那么高大上的活动，其实也从未如此刻引起你内心强烈的震憾。你不明白，在世界最高的那个地方，为什么有这么一群人，痴迷于等身长头，愿风餐露宿，花光所有买上几十双鞋只为朝圣之行，高原红的脸上总带着憨厚的笑，这群人到底在想什么？你不知道，就像你从未征服过那座山的高度，你也从未理解过他们的真一样。
那完全是一个你我从未理解过的世界，他们的信仰，只是他们生活的一部分。
也许你说你也有信仰，你也去大昭寺晒过太阳，在高原的紫外线下洗涤过心灵，在青旅里懒洋洋研究过攻略也许还想过如何逃票，在布达拉宫前也磕过几个长头，和藏民小孩也拍过合照，是的，我们都曾经或正打算那么时尚，就像朝阳区常驻十万仁波切那样，有的夸夸其谈，有的四处宣扬。
如果让你风餐露宿，野地扎营，生火煮茶，一路晒成黑炭，磕着等身长头，一步步前行，不能有任何投机取巧，晴天，是行走和磕长头，雪天，也一样是行走和磕长头，遇到绕不过的水洼，就在水洼里磕长头。车坏了，拉着车厢艰难走过几百米之后，放下车，再折回刚才推车的地方，磕着长头重新走到放车的地方，再拉着车走几百米，再回到起步的地方，继续磕头。
你能够吗？你能忍住不大声质问：为了什么要如此啊？
他们看似生活在苦难中，看似活在封闭而漫长的朝圣之旅中，活在车来车往的国道的穿行中，活在单调而静默的背景下，木板的撞击声和匍匐时衣服和大地的摩擦声中，不难理解，他们也是幸福而安宁地活在宗教情感中，活在自己的理想中的一群人。对于旅途中遇到的一切，他们都秉持着安详乐观的生活态度，他们有战胜困难的勇气，有对神的赞美，对自己生存意义的坚守，他们是快乐的，幸福的，是安详从容地活在内心理想中的一群人。
正如有人评论到，此片是将大量的素材剪辑而成的一部片子，但在这些看似杂乱无章的素材中，我们依然能够感知导演的思想和影片的主题。在看似艰难而漫长的甚至难以理解的朝圣之旅中，藏人们的生活和对待生活的态度，是这部影片所深刻表现的戏剧化的主题，没有这份对宗教的皈依，对藏文化的传承和坚守，也就没有活下去的勇气和力量，也就没有这部影片最打动人心的地方。
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