阿底峡尊者在西藏有一个比较通用的称呼就是觉沃杰
它的意思和发音都跟大昭寺的觉沃佛是一样的只是多了一个杰
觉沃是什么意思呢有点像主人或者大哥的意思
比方说以前管国王叫做觉沃
那杰呢也有点类似主人一样的意思可以说是对自己非常仰慕崇敬的人
或者能够保护自己的人的一种尊称
那么在整个藏地人们称为觉沃为的人只有阿底峡尊者一个人
所以这就可以充分的体现出在藏族人的心目当中
对尊者的这种亲切爱戴和感恩的心情
还有这份独有的无人能及的感情
就有点像是在心里有一个特别的位置留给他所以亲切的称他为觉沃杰
那么我们接着来介绍尊者
从他出家一直到他31岁的这几年当中他主要学习了显宗的经典和哲学思想
比方说当时小乘的四个根本部派的经律论典尊者都完全可以熟知精思
那具体来说是哪4个部派呢就是大众部一切有部上座部和正量部
同时尊者还学了upagupta所写的长达三百多品的大毘婆沙论
另外有关大乘佛法的学习尊者也可以说是博闻强识为什么会这么说呢
一方面他从印度大师日佩库久善菩提Avadhutipa座前
学习了有关龙树菩萨所传下来的中观方面的知识
另一方面他也从金洲大师Shantipa大师座前学习了唯识方面的知识
为了能够学到这些法教阿底峡尊者也不仅在印度四处奔波
而且好几次更是漂洋过海冒着生命危险去学习可以说是不远万里
朝乾夕惕总之他一生当中依止过的上师不胜枚举
有各种文献当中都有不同的记载总的来说少则十几位
多的话就有的人说是位
那么这里面也有的人说三十多位五十多位众说纷纭
总之虽然尊者依止过很多的上师但是其中有三位上师尤为重要
因为他们教授了阿底峡尊者菩提心的修学法门那么哪三位呢
他们分别是Dharmarakshita慈瑜伽和金洲大师
今天我们没有太多的时间
来具体介绍每一位上师但是他们每一位都绝非等闲之辈
我在这里简略的介绍一下这样大家可以对他们稍微有一点了解
我们先说说第一位上师Dharmarakshita他是怎样的一个人呢
据说曾经有一个病人能够医治他的药方里需要一味药就是人的血肉
于是Dharmarakshita毫不犹豫的从自己身上割下一块肉给了这个人用来治病
我想这可能对于一般人来说的话都有点难以想象但是不管怎么说他就是这样的一位
不仅在心理上而且可以在肉体上也可以完完全全地将自己施与他的人大师
再来就是慈瑜珈上师关于慈瑜伽上师有这样一个小故事
据说当时有一个人正在很用力地抽打一条狗慈瑜珈看到之后就心生悲悯
于是直接就将这条狗所承受的疼痛痛苦全部转移到了自己身上
而且这种转移不仅仅是将心理上的痛苦都带走而且也包括肉体上实实在在的痛苦
都由自己来承受后来慈瑜珈自己的身上都长出了鞭打之后的各种脓包
由此我们可想而知他心中的这种慈悲有多么的深刻和广大
当然他的功力也是非凡人能及的
那么第三位上师就是金洲大师有这么一种说法说金洲大师就是菩提心本人
我想仅凭这句话就不难看出金洲大师的慈悲和修行已经到了什么样的境界
那么对于阿底峡尊者来说的话可以说在他人生当中所有的上师里面
金洲大师的地位是无人能及因为他才是真正让尊者从心底里发自内心
彻底的生起菩提心的上师换句话说就是根本上师
虽然在西藏的每一个教派对于根本上师的定义都略微有所不同
但是在嘎当派的传承里面那个帮助你真正生起菩提心的上师就是最主要的上师
所以就是根本上师那么阿底峡尊者是如何在金洲大师座下学习的呢
这位金洲大师的全名叫做金洲法称
为什么叫金洲呢因为他住的地方位于现在的印度尼西亚的苏门答腊岛
而那个地方以前被叫做黄金洲所以他就被称为金洲大师
以前阿底峡尊者就对他有所耳闻尤其听说他对慈悲心法门的修行更是无人能及
这么一说阿底峡尊者感觉心中有一种异乎寻常的信心油然而生
于是他就搭上了一艘珠宝商的大船启程前往金洲也就是印度尼西亚
一路上艰难坎坷千辛万苦各种狂风暴雨惊涛骇浪经历数月终于到达了金洲
可惜到达之后大概12个多月以来都没能见到大师一面直到有一天有一次法会上
他和大师不期而遇谁知这么一面彼此都觉得一见如故于是阿底峡尊者立即向大师
五体投地行了大礼而金洲大师也把手放在他的头顶念了很多吉祥词
这个时候阿底峡尊者向大师告知了他自己此行的目的听后大师便说道
你真的想要学习和修行菩提心的法门吗若真如此恐怕你要在这里住上几年
那你还愿意吗闻即阿底峡尊者马上说无论多少年都愿意于是金洲大师拿来了一尊
他小时候自己寻得的黄金释迦牟尼佛像交给了阿底峡尊者并嘱咐道
这将是你成为未来教法之主的缘起然后在接下来的12年当中
两人同吃同住基本上寸步不离阿底峡尊者大师座前学到了很多的大乘法教
尤其是有关菩提心的教授更重要的是什么呢领受到了自他交换的法门
总之后来阿底峡尊者传下来的嘎当派当中的很多行仪典范都是来自于金洲大师
所以说阿底峡尊者对金洲大师的信心是超越了其他任何上师的
从哪里可以体现出来呢比方说阿底峡尊者在提到其他上师的时候
会把双手放在胸前合掌表示恭敬而一提到金洲大师的时候
他会将双手举到头顶再合掌恭敬而且还经常会忍不住热泪盈眶
但是提到其他上师的时候就不太会这样不仅如此阿底峡尊者每年都会
在金洲大师的圆寂日举办法会而对其他上师就不太会有这种仪式
这种忌日法会在藏文叫做据说后来仲敦巴就是阿底峡的大弟子
也延续了这样的传统所以藏地举办的这个传统据说是来自阿底峡尊者
总而言之我们要了解一方面尊者阿底峡尊者接受过非常系统的显乘法教的修学
也就是大乘小乘的法教同时他对密法的了解和通达也是卓尔不群
可以说是非常精通的所以阿底峡尊者才是真正的显密兼通无所不知的大善知识
那么既然他饱读经书贯通显密那么他本人对佛法里面不同的宗派和见解
又什么样的想法呢其实从个性来说阿底峡尊者是一位非常调柔温和
而且恢宏大度宽厚为怀这样的一个人所以平常他都不太去说自己的见解是什么
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