千年古刹大昭寺
——“感受西藏”之四
文/李振声
大昭寺是一座具有多年历史的千古名刹，也是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的古老建筑，它融藏、唐、印度、尼泊尔等不同地域不同国度的建筑风格于一体，同时一些主体建筑的梁、角、斗、拱又采用汉族古典建筑的传统工艺，可谓土洋结合，中西合璧。这种匠心独运的巧妙设计，使其成为了藏式宗教建筑史上的典范，亦被联合国教科文组织收入了世界文化遗产名录。
其实论规模，大昭寺不及拉萨的甘丹、哲蚌、色拉三大寺院，论排序也无藏传佛教六大寺院的显赫名分，然而它却在藏传佛教中有着至高无上的地位，其影响远远超过了上述寺院中的任何一座，原因在于，这里供奉着佛祖释迦牟尼一尊12岁时的等身鎏金铜像。据史书记载，释迦牟尼反对偶像崇拜，在世时不准立寺供像，直到临终才应弟子们的请求，同意塑了3尊不同年龄段的等身像并亲自为其彩绘开光，其中以本尊最为珍贵。后来这尊佛像从印度流入中国，公元年文成公主远嫁吐蕃，唐太宗李世民作为嫁妆陪送拉萨，从而成为了西藏佛教界的稀世珍宝。此像原来密藏于小昭寺，公元年金城公主进藏后，把它迁移到大昭寺的“觉康”主神殿供奉，从此到大昭寺朝拜佛祖，便成了信众们终生的向往和追求。
假如你进入“觉康”佛殿，迎面就能见到释迦牟尼的这尊鎏金铜像。只见佛祖身披袈裟，头戴王冠，盘腿打坐，面相丰润，那微微俯视的眼神，充满了普度众生的慈祥。再看那些虔诚朝拜的信众，一遍遍地磕头，一遍遍地上香，一个个喜极而泣，泪流满面，仿佛已得到佛光的映照、佛力的加持，那种发自肺腑的幸福与满足感，难以用语言表达。
值得一提的是，大昭寺的主神殿还是金瓶掣签举行达赖喇嘛和班禅大师转世灵童认定仪式的地方。活佛转世是藏传佛教特有的传承方式，中国元代对大活佛实行册封制度，明代以后逐步将大活佛转世纳入中央政府和国家典章法制的管辖与调整范围。清朝政府为体现中央威权、维护国家统一、杜绝在转世过程中的弄虚作假行为，建立起了以金瓶掣签为中心环节的一套完整制度。公元年，清朝中央政府特制了两个金瓶，分别颁赐给北京雍和宫和拉萨大昭寺，专门用于掣签蒙古族大活佛和藏族大活佛。据清朝理藩院统计，从乾隆末年到光绪30年即年，仅西藏地区就有39个活佛的灵童，是经过金瓶掣签而继承佛位的，其中包括第10、11、12世达赖喇嘛和第8、9两世班禅额尔德尼。年11月29日，认定第10世班禅大师转世灵童的金瓶掣签仪式在大昭寺隆重举行，嘉黎县的坚赞诺布中签，最后经国务院批准，被任为第11世班禅额尔德尼。
宗教上的神圣地位决定了特殊的政治地位，政治上的特殊地位又巩固了神圣的宗教地位，大昭寺的声誉和影响全藏第一，这也是其中一个很重要的原因。
参观完各个佛殿，请不要忘记去金顶看看。金顶是13世纪以后的建筑，整体采用单檐歇山式结构，全部覆盖着鎏金铜瓦，四角雕着摩羯鱼和火焰珠宝，上面并排着3个精致的金瑞，在太阳的照射下光芒四射金碧辉煌。金顶是观赏布达拉宫的最好角度，由此眺望，布达拉宫像一座横空出世的丰碑，庄严中藏着神秘，雄伟中透着神奇，与大昭寺遥相呼应，组成了一幅精美的画、一本厚重的书，共同记载着西藏的历史，见证着西藏的变迁，沉积着西藏的文化，彰显着西藏的神圣、博大与辉煌。
李振声（男），中国散文学会会员、山东作家协会会员、山东省散文学会会员、山东老干部诗词学会会员，退休前供职于山东省财政厅，曾任党组成员、纪检组长。
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