从成都出发，沿着国道一路往西，你会探寻到西藏文明的摇篮“卡若遗址”，可以在比瑞士还要美的波密进行一次户外写生。你当然会来到大名鼎鼎的工艺美术圣殿布达拉宫，在此之前，你可以先前往大昭寺的壁画长廊感受“第一缕佛法之光”。南行公里来到藏族发祥地山南地区，探访松赞干布和文成公主的东宫，自此沿国道一路西行，你会看到年前的神秘远古岩画和曲英嘉措最具特色的壁画真迹。
最终，你将站在古格王国遗址的废墟上，想象千年之前的那场“文艺复兴”的盛景······在《西藏美术之旅》一书中“卧游”了两天，合上书本时，北京正在经历着一场“倒春寒”，然而“旅行”之后的激情久久无法褪去，那些寺院建筑、雕塑、壁画、石刻等藏地佛教美术遗迹的样貌在脑海中频闪着。特别有一处，尤是令人念念不忘，心驰神往。
路线图
从日喀则市萨迦县本波山下平坦的农田向几公里外望去，一片城堡式寺庙耸立在尽头。它大片青蓝色的城墙上，涂有红白两色的竖道。而路边的民居，也齐刷刷地涂着这三色。这便是主导着元代西藏的历史的萨迦寺。萨迦寺的僧人说，“萨迦”这两个字是声名显赫之意，为佛祖预言的圣地，也有解释说萨迦是藏语音译，是“灰白土”之意。
年萨迦全貌（本图来源于澎湃新闻）
今天我们看到的萨迦寺，其实是在历史浩劫中幸免于难的南寺，北寺只余断壁残垣。年，萨迦派“向乌斯藏地方各个万户和千户府发布命令，征调人马”，年“为萨迦大殿奠基”，历6年于年完工，萨迦大殿即为今天的萨迦南寺。这座集全西藏之力，藏地、汉地、尼泊尔优秀工匠参与修建的萨迦南寺，建筑井然有序，浑然一体，巍峨壮观，壁垒森严。
雪后的萨迦南寺（本图来源于澎湃新闻）
萨迦北寺一角
看到这里，我们不禁想到了距萨迦寺公里外的另一个国人都熟悉的佛教艺术圣地，敦煌莫高窟。自公元年一位名为乐僔的和尚在敦煌凿建了第一个洞窟开始，莫高窟便拉开了其长达千年的建造史。贵族修建大窟，百姓开凿小窟，同样是集全地区人力的宏伟工程。是了，萨迦寺的确有世间“第二敦煌”“藏地莫高窟”的美誉。虽说其营建规模、所耗人力、修建时长远不及敦煌莫高窟，但寺内的佛像、壁画、经书等文物的艺术造诣与之相比却丝毫不逊。我们这就进寺一探究竟。
萨迦南寺正门
萨迦南寺一角
从门口的验票处透过铁环门向里看，一条幽长的甬道伸向远处亮堂的天井，甬道内的转经筒与地下的石板映出光线，转经的人在明暗对比之下，只能看到背影。甬道给人的感觉是一条通向光明的道路，这座寺庙的庄严神圣在入口处就展现无遗。
萨迦南寺入口
跨过第一道门槛，是两尊巨大的护法神，左边是红色的马头明王，右边为青色的不动明王。甬道的第二道大门是用紫檀木制成的，门的中间钉有一排铜鎏金的圆形大乳钉。最底下的一层为联珠纹，其上是小莲瓣，再上为八瓣莲花围着中间的卷草，做工一丝不苟，颇具皇家风范。
萨迦南寺甬道内的不动明王
萨迦南寺甬道内的不动明王细部
甬道的第二道大门是用紫檀木制成的，门的中间钉有一排铜鎏金的圆形大乳钉
上到东典拉康（拉康，藏语“佛殿”音译），左侧供奉着一排金碧辉煌的佛像，有莲花生大师、绿度母、文殊菩萨、金刚总持、尊胜佛母等，其对面是一面中央以无量寿为主尊的大幅长寿三尊壁画，周边围绕着小无量寿、尊胜佛母、白度母。东典拉康的最里面是座殊胜的扎巴坚赞像，他端坐在雕有“六拿具”的佛龛内，僧人说这塑像在开光时，头上长出头发，所以被尊为“长头发的扎巴坚赞像”。五彩哈达从他身上垂下来，信徒们都期盼能接触到这哈达，以便向扎巴坚赞祈祷。
东曲拉康金刚持
东曲拉康长头发的扎巴坚赞像
东曲拉康内壁画
从东典拉康下来，左侧是普巴拉康。点着白毫的释迦牟尼佛绝对是视觉的焦点。传说法王八思巴从汉地返回内地时，在此佛像前献上哈达，壁画中的佛祖伸出手来欣然接受，因此叫“接受哈达的佛祖像”。僧人神秘地说：“献哈达的习俗，从此流传全藏。”从“接受哈达的佛祖像”转到北面，是萨迦派著名的四大墙之一的佛像墙。僧人说上面摆着各个时期用各种珍宝制成的一万多尊佛像，诸佛、菩萨、本尊、护法等济济一堂。
萨迦寺的精美壁画
普巴拉康的西面则是萨迦南寺精彩中的精彩——大雄宝殿。面积平方米，高10米，如此高大与宽敞，让人疑心只有神灵相助才能建成。40根红漆大柱直托殿顶屋架，中间4根尤为粗大，那是著名的萨迦四大名柱：龙柱、老虎柱、野牦牛柱、忽必烈柱。
大雄宝殿
大雄宝殿内的壁画
大雄宝殿造像中的佛座细节
大雄宝殿细部
萨迦南寺大雄宝殿金铜造像
著名的萨迦寺四大墙之一的经书墙在大雄宝殿的身后，经书从地上一直堆到殿堂顶上，萨迦当地流传一句俗语：“萨迦南寺的外墙倒了，经书墙也不会倒”，可见有多结实。僧人说经书墙会自动避险，在战争或灾厄来临时，它会自动排列成凹凸不平的样子以避险，到了太平年代，又会自动地恢复整齐。
萨迦经书墙
站在经书墙面前的读者一定会感叹，若是莫高窟第17窟“藏经洞”也能被这般庇护就好了。光绪二十六年（年）5月26日，王道士所雇的人在清除第16窟甬道的积沙时，偶然发现了藏经洞。但敦煌当地的富绅无人认识洞内这批古物的价值，清政府也未能对其进行应有的保护，致使藏经洞中的大批敦煌遗书和文物先后被外国“探险队”捆载而去，分散于世界各地。
萨迪南寺的经书无疑是幸运的，世界上最大的经书“铁环经书”如今还完好地躺在经书墙转经道的尽头。它宽1米，长2米，高60厘米，内容为般若八千颂，字体笔画粗如八岁儿童的手指，用纯黄金写成。看到它时你不禁感动，相较于今天已是历史遗物的敦煌莫高窟来说，萨迦寺的血液一直流淌至今，生生不息。
一直在想萨迦寺令我念念不忘的原因，或许是曾经从壁画中伸出双手接收哈达的释迦牟尼，或许是那一张张甜美的尼泊尔风格佛像的脸庞，或许是壁立而起的那8卷古老经书所带来的视觉震撼······若单纯以美术之旅而言，即便游览萨迦寺多次，还是会有令人欣喜若狂的发现。始终存在的将会是快速流逝的时间与美不胜收的艺术品总是看不餍足的遗憾，细微之处的观察与寻找总令人惊喜不断，犹如“寻宝”游戏般的刺激体验。
萨迦寺围墙各角中上部镶嵌的威猛卧狮
萨迦寺解脱梯
萨迦寺解脱梯细节
如果你热爱美术，《西藏美术之旅》无疑是一部西藏美术小史。作者在开篇就为你概括地描述了西藏美术史的重要时期以及美术风格类型，以便读者在后续的阅读中，更系统地获得专业知识。
《西藏美术之旅》开篇部分内页版式
（左右滑动观看）
除了美术的眼光外，《西藏美术之旅》这本书中还包含大量的藏地传说以及历史、人文故事。
多年前，一对师徒立志将穷尽毕生之力，建座寺院，弘传佛法。选址当天，阳光炽热，徒弟带来一张强弓与一支箭，并特意于箭杆中灌注金汁，希望能使射程更远，让寺院的规模更加宏大。白胡白眉慈目的师傅拿起箭时，沉甸甸的重量几乎让其脱手，他用尽全力把金箭射出，箭落在几里外的一片绿油油的庄稼地上······日喀则地区的另一座全国重点文物保护单位，西藏佛教后弘期初期的古老寺庙——夏鲁寺，便是这样诞生的。
修复中的夏鲁寺
夏鲁寺壁画
角克寺向巴活佛原名叫“小罗松”，在年仅十五岁时，已经在昌都地区小负盛名。他的唐卡画得十分好，当时的《拉萨晚报》还刊出过他的作品。可是当洛嘉活佛把“小罗松”是角克活佛的转世告诉他父母，并请十五岁的小罗松到角克寺“坐床”及学经时，父亲与母亲却起了很大的分歧。向巴的父亲罗松西绕是西藏十分著名的唐卡画家，人民大会堂西藏厅的唐卡壁画《八思巴觐见忽必烈》就是出自其手，父亲更希望小罗松继承他的衣钵。而母亲，一个虔诚的佛教徒，自然希望自己的儿子是转世活佛。两人僵持之下，他们让涉世未深的“小罗松”自己选择。小罗松最后选择进寺院当活佛，于是未来的唐卡大师成了角克喇嘛，人们对他的称谓也从“小罗松”变成了向巴活佛或角克仁波切。
角克寺著名唐卡画师罗松西绕的作品
书中，这些小故事穿插在西藏的每一个地方，你会发现西藏不只有古老、神秘的一面。信仰虔诚的僧人也有着可爱、豁达的心态，地位崇高的活佛同样会面临选择的烦恼。
另外值得一提的是，这本书的作者和靖，已在西藏工作生活长达四十年，并且是西藏自治区文物保护研究所原副所长。如果你用旅行攻略App搜索一些书中的地点，你会发现它们很小众，并不会在旅行攻略中屡次出现，甚至有些地方它们还未对外开放。
唐加寺壁画墙全图
唐加寺壁画北墙主尊
唐加寺壁画西墙主尊细部
在与《西藏美术之旅》的责编聊这本书时，她提到书中一个令她记忆颇深的细节：大昭寺里主殿前的一根柱子，上面有很多缝隙，如果你往里看时，有时能看到牙齿。那是远处磕等身头倒毙在半路上的信徒的牙齿，由同伴将其带进殿中塞入柱子。作者和靖在写到大昭寺时，是这样开篇的：如果有一天能飞，我一定要飞到大昭寺的上空，透过煨桑炉弥漫的桑烟与房顶上猎猎的经幡向下看。那是一个多么壮观的转动的世界呀！熙熙攘攘的人群在绕着大昭寺顺时针转着，手上的转经筒也顺时针转着，寺院墙外的转经筒也被人顺时针转动着。这些顺时针的转动形成一股巨大的漩涡，和着缕缕的青烟，直上九霄云外的神灵世界！这就是信徒在大昭寺与八廓街转经的真实写照······
大昭寺清晨
本文内容摘选自《西藏美术之旅》
和靖编著
《西藏美术之旅》
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