佛
◎供养上师之功德遍十方
如果弟子能对上师有一点财物或生活用品的供养，或是做一些让上师身心感到愉悦的事，自己的功德也会随着上师所作的威德而广大遍布。
皈依和累积一切资粮最殊胜的对境，莫过于上师。尤其当上师灌顶、说法时，十方三世一切诸佛菩萨大悲和殊胜的加持，都融入了上师的意念中，上师和诸佛菩萨无二无别，而我们对上师所做的供养功德，会随同上师的功德一样普及十方啊！
所以，累积无上福田和资粮，没有比供养上师更殊胜的了！
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◎和上师的妙因缘
不管时代怎样变化，发愿依止，生生世世和自己有缘的上师是非常重要的。
如果你只是一听到这位上师的名字，内心就会激动无比；或是一见到上师，一听到上师的声音，就会汗毛耸立，心生欢喜或自然落泪，生起无与伦比的信心的话，这位的的确确就是你生生世世依止的上师了，那就可以不用再观察了。
如果自己没有宿缘福报，就没有机会遇到贤妙的上师；如果自己的心地不清净，就算有缘遇到了真佛，但看不到他的功德，也没有用啊！
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◎模仿上师
我们学习佛法之前，对于某位上师的言行详加观察，已经决定依止之后，就不应该再继续观察来批评过失。如果依止了上师，还不断挑剔上师的行为，就会有很大的过患。
弟子依止上师之后，应当完全依据上师所教授的义理，实际从事修行。所有一切实修的诀窍，就是模仿上师。从模仿上师中，可以得到善巧圆融的智慧。
一位具德的上师，就是弟子们活生生学习的榜样，因为，过去所有的修行者都是模仿佛菩萨的行径而成就的；弟子模仿上师，虽然不能完全和上师的成就一样，也一定具有上师的功德，和上师相去不远了，就好像做蛋糕或饼子，将揉好的面粉，倒在同一个模型里，做出来的形状差不多。
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◎思念上师的功德
经常心中有上师，就能获得一有俱有的善功德。如一般宝物数量再多，也不如一个如意宝。若有一个如意宝虽然没有其它宝物，也等于俱有一切宝物。上师是如意宝，如果心中经常念念不忘上师，会自然而然获得许多破悟功德。这是先辈的经验之教。
大成就师藏巴嘉热曾说：“只要意念不离师，不会念经也可以，不会坐禅也可以。”
桑吉公巴大师说：“我们这个深密教言传承，只要有诚心就可以，要保持信心，多做祈祷。
不论具德上师如何尊贵，在现实世界中，上师是以人的形象，为我们讲法，我们要尽可能在意念上，将殊胜的根本上师，当作真正的佛来看待。
如果我们没有办法将上师当作真佛想，只当一般世人看待的话，上师在世的时候，不好好尽心供养，也没有恳切的恭敬心，甚至对上师所传授的教法，也不放在心上如法修行，
等到和上师的因缘结束了，才拿上师的法相来膜拜祈求，对人夸耀自己是上师这一脉的传承，又有什么用呢？
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◎供养上师的功德
《广布吉祥口授》中文殊菩萨云："藐视未来金刚持的人就是藐视我，因此，我舍弃他们。"又云："住在上师体内的是我。接受供养的是我，他们取悦我，因此他们的业障被扫除。"
《上师五十颂》云："发生恭敬尊重心，供养咕噜金刚师。则除苦恼病乱害，消后无复苦恼难。"又云："自戒金刚阿奢黎，难施妻儿及自身，自命亦舍为拜师，何况富贵与财物？"
上师，是密乘行者最珍贵的福田。供养上师的功德和供养十方诸佛的功德是一样的，能够迅速地圆满自己的福慧资粮。这在密典中有广大的开示。
许多人以一种傲慢等不清净的心来供养上师，好象给了上师莫大的恩惠。
其实一位具德的上师对一切的外境已无执着，他所以接受你的供养，是为了增长你的福慧资粮，去除你的贪心。
上师欢喜的不是你的东西，而是你供养时那颗虔诚心和感恩心。
即便你没有东西，只要结一个手印观想三千大千世界最美好的东西供养给上师，上师也会非常欢喜，十方一切诸佛也都会欢喜的。
一个人若能令上师欢喜，必当获得无比的加持！
供养上师的功德
A．供养一师功德等于供养一切佛，经中说：「此供与常供养一切佛等同。」供养一师的功德与供养一切佛的功德相等的原因是：上师是一切佛的法性溶为一体者。
B．一师受供的功德与一切佛受供的功德相同。如《胜乐主续》中说：「住在师身中，接受信士供。」《文殊亲教》经中说；「为了与此有缘众，我将住于他身中，受用修法人供品。若能博得其欢喜，供者自身业可消。」以上意思是说：上师受供，胜乐文殊等诸佛不请自来，溶入上师身心，享用诸供，为上供者加持消业。
C，供养一位上师的功德胜过供养一切佛菩萨的功德，如《桑布扎续》中说；「上师身上一毛孔，福德胜过供十方、众佛菩萨之功德。」又如《真智慧续》中说；「导师身上一汗毛，擦上一滴植物油，所积福德远胜过，数劫供养众佛陀。」
是悦诚心供养上师利养上师一根汗毛所积功德，胜过供养十方一切佛菩萨的功德，因为上师教养的恩情，远远胜过其它一切佛菩萨。
宗喀巴大师也说：「对那些正确开示究竟之道的善师的一个毛孔的供养功德，远胜过供养一切佛的说法出于无上乘，其原因是利养功德远远胜过诸佛之故。又如经中说；向三千大千世界的众生供养天界美食，历经十劫年的福德，不如给一位佛门居士供养一餐的福德。给三界众生数的居士供饭，其功德不如向一位比丘供养一餐，依这个比数类推，依信入道者，依理入道者，在预流位者，在一还位老，在不还位者，在阿罗汉位者，在缘觉位者，下一级众生数与其上位的一位相比，上位福德胜过下位。
供养三界众生数的缘觉的功德不仅不如供养一佛。经中还说：闻一个佛名，见一尊佛像的功德也远远胜过供养一世缘觉的功德，其功德若有形相，几乎天空也难容纳。
供佛的功德虽然如此殊胜，但供养十方一切佛菩萨的功德，无法与供养上师一根汗毛的功德相比，这充分说明了供养上师何等重要。我们要深刻认识和念念不忘供养上师的功德利益。
从不可思议的境界上讲，在一个微尘的空间，俱有无量微尘的佛存在。佛多如微尘，遍布宇宙空间。
一个个供养遍布法界的一切佛，谁能做到？供养自己身边的一位上师等于供养一切佛菩萨。
一位上师受供等于一切佛菩萨受供，不仅如此，供养上师，直接获得的利益福气还远胜过供养一切佛菩萨。可见没有比供养上师更重要的事。
《续》中说：「放弃对一切的供养，真诚供养上师。」按此义理应放弃对其它佛菩萨的供养，只供养上师一人，但世人的做法恰巧与此相反，真是可悲！
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文殊师利勇猛智普贤慧行亦复然
我今回向诸善根随彼一切常修学
三世诸佛所称叹如是最胜诸大愿
我今回向诸善根为得普贤殊胜行
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