据说,拉萨的艳遇指数已超过丽江、大理、阳朔等热门艳遇之地,而最容易发生艳遇的地方就是大昭寺广场上的“艳遇墙”。“艳遇墙”其实就是大昭寺对面的唐蕃会盟碑前的短墙,这个名字还是网友叫起来的,当然也有人对此诟病。按理说,拉萨是离佛最近的圣城,与俗世红尘的情爱本来就有着相当的距离。禁俗的佛教先天排斥男女情欲,然而,也是佛教最讲因果,所谓良缘孽债,所谓前世今生。
于是,这里就有了很多关于男驴与女驴互恋的故事。艳遇是公开“招聘”的,曾有驴友在招聘广告上写着“江湖酒吧招一位老板(老板娘)”,其中所谓的老板(老板娘)就是艳遇对象。最终的爱情是否经得起日常生活的消磨,我们不得而知。但可以肯定的是,你可以要一壶藏甜茶,慵懒地晒着太阳,无论是聊天或是发呆,就可以在大昭寺广场舒服地度过一个下午。
在西藏有“先有大昭寺,后有拉萨城”的说法,大昭寺在拉萨市具有中心地位,不仅是地理位置上的,也是社会生活层面的。所以说,大昭寺是触摸西藏的好去处之一。走在大昭寺前,你会看到一道独特人文风景,信徒们虔诚地叩拜在门前的青石地板上留下了等身长度的深深印痕。万盏酥油灯长明,留下了岁月和朝圣者的痕迹。
色拉寺之所以成为旅行者的一个热门去处,纵于它的辩经。虽然西藏各大寺庙都有辩经活动,但最负盛名、最有看头的要数色拉寺的辩经。辩经是对佛教理论的辩论,最早源自印度。年,吐蕃三大法王之一的赤松德赞从印度请来莲花生、寂护等高僧,入藏弘法。当时在西藏也有不少汉僧,领头的叫大乘和尚。两派本着“一山不能容二虎”的原则,摆开了一场论战擂台,誓要一见高低。结果汉僧不敌印僧败下阵来。落败的原因,倒不是孰优孰劣、孰好孰坏,而是因为两家修炼的侧重点各有不同。
汉僧习练禅宗,讲究的是心领神会的顿悟,这种注重心灵和感性思维的方法在论中显然不过擅长逻辑思维与强调正误推判的印度佛教。这次打擂,史称“拉萨论争并由此开创了藏传佛教辩经的先河。也就是从那时起,激烈的辩经声在雪域高原上回响了超过年的时间。那极具特色的舞经手势也依然在被千年之后的喇嘛们日复一日、年复一年地在空旷的辩经场上重复着。
辩经的时候,感觉上是一个考生在对着考官回答问题,边上围着一圈旁听生。而色拉寺的辩经是捉对厮杀的那种,两三个人抑或四五个人一组,一方席地而坐,一方站立走动,情绪激昂,手舞足蹈,当事者全神贯注,旁听者津津有味。
色拉寺的辩经活动在每天下午三点开始,并对游客免费开放。参观色拉寺需要买票进入,门票50元,进入寺庙大门后沿着最宽的道路直行千米左右即可到达。进入辩经场不需另买门票,也不用担心西藏午后超大的太阳,因为辩经场内众多的参天大树,阻挡了高原刺眼炙热的阳光,使这里成为一个清新凉爽的宗教活动舞台。
转载请注明：http://www.0431gb208.com/sjsbszl/1250.html
