顶礼胜伏他方母
扎啪尽毁敌惑轮
右屈左伸足压服
盛燃熊熊猛火焰
胜伏他方度母的善事：捣毁怨敌、魔众胜伏他方度母，又叫灭敌度母。形体为蓝色，姿态为右腿屈、左腿伸——度母的坐姿个别是右伸左屈，此处倒是右屈左伸，大概是修法不同的理由。
整体上，她显现为宁静相，但为了示意捣毁怨敌、魔众、冰雹、战乱、疫疠等逆缘，她也带有一些忿怒相：其足压服全部怨敌，安住于熊熊的火焰中。右手结胜施印，左手持莲花，花上有斩断无明邪见的宝剑。
个别来说，对蒙昧蒙昧的众生，度母会以慈爱的征象摄受，而对坚毅难化的众生，则会以威猛的方法调伏。因而，为了捣毁怨敌、魔众困惑众生的手段，胜伏他方度母口中发出“札”“啪”的威猛咒音——“札”是净除循环的咒语，“啪”是清静涅盘的咒语；或许说，“札”是无缘悲心的本质，“啪”是无缘聪明的本质。这两个咒语合起来，就示意智悲双运，倚赖这一力气，没有不能胜伏的违缘。
在生涯、劳动、修行中，每小我不免城市碰到违缘和妨碍。此时，祷告度母是最有用、最加紧、最有效的办法。在祷告进程中，能观想总共度母是最佳的。若着实做不到，观想个中一尊也能够。以至退一步说，就算你没有观想才略，把度母像挂在魔障通常涌现的地点，也能够得免于惊骇和损伤。
从前在印度，有五百位头陀在丛林里禅修。林中住着一个魔鬼，通常侵犯他们，变动出各类幻象诱导他们，致使良多人着魔、发疯。 一位老比丘见此情况，万分忧郁。他想起自身的上师说：当碰到魔众的违缘时，应该观修度母。因而他猛烈地祷告度母。未几，度母涌如今他的梦中，通知他要怎样做。
老比丘遵守教导，把二十一尊度母像挂在树上，弥漫了全面不肃静的丛林。此后，每当魔鬼变幻出各样鬼魅，倚赖度母的加持，头陀们很天然地就将此算做是度母的各样法相。由此，魔障毕竟被遣除了，魔鬼再也没法子兴妖做怪。
于是，度母像的殊胜加持，确凿不成思议。像大昭寺中的度母壁画，传闻也分外有效。一次，元代国师八思巴到大昭寺拜佛，在度母像前，把哈达搁地上供给，度母居然启齿说：“请直接呈上来！”
修度母，对改正婚姻、职业有很大扶助
个他人大概会想：“这些事项都是从前产生的，如今祷告度母，会不会这么灵啊？” 这一点不必思疑。如今之世，原来也有不少度母的故事。像在台湾，一些藏地的盛德很早就最先发扬度母法门，于是，何处良多人分外喜好修度母，感觉的事例不成胜数。
好比，有些年老人失恋了，念《度母赞》后情绪生涯就好转了；有些人的工场休业了，祷告度母后也能渐渐找到前途……记得有些台湾学佛学生说：“边疆常年以来，很少见人修度母，果然是分外怅然！度母感觉确凿分外神速，对改正生涯、婚姻、职业有很大扶助，不少台湾人修了度母法后，都有显然的感觉。”
前未几念《度母赞》时，我的泪水一贯在流，一方面是源于对度母的信念，同时也是对比忧郁——如今的人有那末多患难，必定要为他们祷告度母。 于是，众人在祷告度母时也应该想：“在我的身旁，以至我眼睛看不到、耳朵听不到的地点，正有多数众生在哀哭、反抗，祈愿倚赖度母的加持，让他们早日从患难中开脱出来！”
曾有人问：“释教究竟是利他，仍旧利己？”原来，释教既有益他的成份，也有益己的成份，但详细到每小我就不太雷同了：甲等人彻底利他，不顾自身；中等人既利他，也利己；劣等人可是利己——天然，这类利己不同于个别的自专擅利，而是企求自身从循环中开脱。换句话说，释教的最终精力即是利他，但这能呈现到甚么水平，则要看每小我的境地了。
敬摘录《有求：二十一度母给你暖和》
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