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寡居三十余年,文成公主为何不愿回唐朝栖

来源:大昭寺 时间:2024/10/8
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她的财产都在吐藩,回大唐干嘛?

文成公主入藏,不是简单的男婚女嫁,而是重大的政治事件。作为陪嫁,她带去了“释迦佛像,珍宝,金玉书橱,卷经典,各种金玉饰物”,还有“多种烹饪食物,各种花纹图案的锦缎垫被,卜筮经典种,识别善恶的明鉴,营造与工技著作60种,种治病药方,医学论著4种,诊断法5种,医疗器械6种。还携带各种谷物和芜菁种子等”。这是多大的财富,你不会没有一点概念吧?

而文成公主在大唐,并不是真正的公主,不过是一个宗室江夏王的女儿。

江夏王李道宗是唐高祖李渊的堂侄,血缘相当疏远了。能被封为郡王,很大程度上是由于李道宗的战功。

也就是说,文成公主只是一个功臣和疏远宗室的女儿。如果她在大唐正常出嫁,就是把父母老两口子带去做陪房,她能凑得齐上面列举的那么一大笔财富吗?

而这笔财富,在文成公主来到吐藩的几年里,早已落地生根了。比如佛像,人家建了小昭寺供奉(是的,文成公主刚去时,佛像是在小昭寺供奉的,后来金城公主下嫁吐藩,才与尽尊公主带去的佛像交换,供奉到大昭寺),能让你带回去吗?比如各种技方、药方,带到吐藩传播开来,你怎么带回大唐?比如种子,已经播种在地里,生长了好几轮了,你带得回去吗?

这些,还都是物质方面的计算。再算算政治财富。有些现代人猜测和演绎,文成公主并不受松赞干布的宠爱,不过是地位低下的侍妾。这类的文章我看了不少,但没有找到任何一点可靠的依据:哪件文物或者哪句资料证明了这个观点?

就算文成公主在丈夫面前只是地位低下的侍妾,但有大唐的雄厚实力作后盾,又有巨额嫁妆带给吐藩的文化科技影响,她永远是地位尊贵的文化使者、科技使者。她必当受到吐藩人民的尊重和景仰。就像妇好不过是武丁众多妻子中的一个,却因她的能力与功勋取得了独立的历史地位一样。

而回大唐去呢,她不过是一个失婚的普通贵族妇女而已。

她为什么要回去?

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