夏末秋初，保利香港又出大招，推出“大藏-雅克?巴雷尔(JacquesBarrère)眷属藏紧急华夏古代释教艺术专场”。此专场拍品格量上乘，有鬼斧神工的14世纪释迦牟尼佛造像，有庞大完好的弥勒佛倚坐像，有身形富丽的唐朝白石雕大局至菩萨立像，尚有北齐龙门石窟菩萨头像。拍品怎么，让咱们一窥到底吧！
十四世纪?马拉风致铜鎏金释迦牟尼坐像
估价：港币20,,-28,,
高：41厘米
当今存世的释迦摩尼金铜造像，4世纪先后常见出自犍陀罗故地的释迦摩尼为燃灯佛授记的立像，有希腊罗马外型艺术的影响，衣纹繁杂沉稳，多青铜材质；5至7世纪呈现印度后笈多形状薄衣贴体的立像，已有合金紫铜；7至9世纪在当今斯瓦特与克什米尔等地呈现不同材质的金铜释迦摩尼坐像，佛衣仍旧是来自犍陀罗与后笈多的重迭或贴体形状，佛陀法相为右手外展做说法印，左手上举握住佛衣衣角。
佛陀立像大多是释教初传阶段的标识，触地印释迦摩尼菩提伽耶成道像则是释教在末法气氛下教法复兴的意味。成道像即使在8世纪先后就曾经呈现，但在东印度大范围时髦是在11世纪先后，孕育波罗风致的图象形状、借助释教复兴潮水向东传布。缅甸蒲甘、中亚丝路沿线及西夏河西走廊故地都有成道像，藏区大抵在12世纪先后着手时髦。至13世纪之后，尼泊尔纽瓦尔风致渗入个中，此类造像的风致有较大变动：头顶螺髻由后往前稍移，前额普遍，脖颈短粗但并无蒲甘造像的比例不适感，胸臂强壮有力，腰肢比12世纪稍短但更有内聚暴发力。这类形式跟着萨迦派的教法和政事权势的膨大传布到藏区表里，如甘肃肃南马蹄寺石窟所见西夏元时间彩塑。
议论本尊造像，咱们该当
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