近几年很少去位于青城玉泉区的大召寺，记得上一次去大召寺的时间，应该是父亲第一次来内蒙的时候，喜好读书的父亲似乎仍然记得这块“藏传佛教”招牌福地，他至今能够熟记大召寺的始建年代，让我尤其吃惊的是，从不信各类宗教，远在2千多里之外的父亲对青城的昭君墓和大召寺竟然说得头头是道，让我这个居住青城20多年的儿子汗颜无语。
那次陪父亲去大召，主要是圆他“眼见为实”的梦想。或许是对大召寺的传说听得过多的缘故，我并没有为父亲请任何导游讲解，只是顺着他的意愿，跟随着他背影，任他从山门穿越天王殿、菩提过殿到大雄宝殿，乃至走到藏经楼、东西配殿、九间楼、厢房等建筑。记得，那个时间应该是过了年关，过了喧闹异常的正月十五庙会，虽没有盛夏旅游旺季的熙熙攘攘，倒也落了个清净。院子里的香火依然旺盛，多是周围或者远近旗县区的人们搞一个祭拜、听一段诵经，袅袅的烟雾升腾，一派古色古香、肃穆庄重。忽而一阵风吹来，寺院东侧的松林、寺内檐角悬挂的物件便有清脆的回音。
后来，返回故乡的父亲时常在电话里提起大召寺，不仅是大召的建筑艺术，还有旺盛的烟火，以及寺庙以清净膜拜为主的话题。父亲让我猛然醒悟，这座号称塞外“皇家寺庙”的寺庙，何以成为青城旅游的重点场所？喧闹的尘世似乎与佛门清净形成了明显的对冲，让这片土地多了些灯红酒绿和尘世的侵扰。于是，我时常想象大召寺清净的模样，想象花开静谧之间，花落于无影无声之中，院落大隐于松林僻静，风雨之中传出诵经之音，飘雪之旅洋溢着袅袅祥和安然。
此次之后，又是两年，我虽然没再去大召，心中依然没有忘却想象。直到前日，自治区文化厅第四安全生产督查组到大召检查，我跟随检查小组，再一次来到大召寺院，让我滋生寻觅佛性和清净的念想。
我时常认为自己拥有佛性，却又常叹与佛无缘，自认穿军服20余年，周身存有另一种气场，似乎与佛门圣地格格不入，于是便断了一切杂念，心安理得用灵魂去膜礼一种圣洁和虔诚。
说来也怪，在塞外青城蒙古高原这片土地上，往年这个季节理应雪花飞舞，大地银白，而今年直到冬至这一天，仍然没有见到大雪纷飞的迹象。当我们一旦走进这座千年寺院，天空便诧异的飘起雪花，洋洋洒洒，彤云密布，没有风的相助，悄悄地下落，静静的覆盖，人没有走到大雄宝殿，院落里已经渐见白色，白的廊道，白的飞檐，白的地面，白的瓦砾。因为游人不多，诺大的寺院空旷如海，唯见三五个喇嘛静静地清扫积雪。
这座占地面积约3万平方米的大寺，座北向南，沿中轴线建有牌楼、山门、附属建筑有乃琼庙、家庙等。雪花落下，通体泛着银白的色泽。听主持介绍，大召的珍藏品极为丰富，银佛、龙雕、壁画被称为大召“三绝”。银佛即供奉在佛殿内的释迦牟尼像，距今已有余年历史，是中国现存最大的银佛之一。此外，大召的各种彩塑、金铜造像、巨幅唐卡、部甘珠尔经卷，以及宗教活动使用的各种法器、面具等，也都是极为珍贵的历史文物和艺术珍品。大召不仅是一处佛教圣地，而且还是蒙古少有的不设活佛的寺庙。因康熙皇帝曾在此住过几日，为了表示对皇帝的尊敬，僧侣们取消了活佛的转世规定。
在督查组听取寺院主持汇报的间隙，我按耐不住心中一缕念想，走出寺院的办公区，步入飘雪的寺院里，轻轻地穿大堂，越佛殿，立于钟鼓之处，看巨大的转经筒，静静地观袅袅烟火升腾而上。与佛，我只有一步之遥，就是这一步却无法走近。我在雪花静静飘落的时刻，将灵魂融入这方静谧的时空，耳畔不时传来诵经的声音，松树婆娑之音。或许在雪莅临寺院上空的时候多有思考，不愿意破坏这方院落庄严与寂静，刻意想留下片刻的清凉。香烟缭绕，佛号声声；法乐阵阵，只有这些便足以还原一个佛门的本真，隐约露出一条六道轮回的法门。
假如风霜雨雪是一种天象，那么落在庄严肃穆的寺院便是一种天机。天机永远不能泄露，站在落雪的佛门圣地，那一抹黄衫袈裟竟然如此得体，趁着褐红色的建筑，营造着一种祥和与禅意。落雪无声，而无声的力量却如此厚重，让你许许多多的尘世杂念无地自容。一旦木鱼声止，这方佛国净土，便编织着虔诚的梦境。由不得心生一种敬慕，使你平日的行为在此受到了一种莫名的抑制与束缚。
大召寺听雪，让我猛然惊醒，让我理解了一块土地谜一样的因子。站在这片土地上，你可以从风雪之中，或者一片经幡舞动，一个多样的佛姿，寻觅到一些灵魂净化的东西，然后你开始向这块土地发声，用万分虔诚的心灵与大悟大彻相互对接，随即遁入空灵和禅境。这时，便会发现本来厚重的你，却变成了一张白纸。
人生虽然美好，是否罪孽深重？人生虽然有限，是否私欲重重？你可以回望行程，那些个你认可的脚步是否落地有声？人生之本善，人活之本良，而生命的征途往往乱七八糟。如果你悟不透纷扰的世俗，就在思想里种植一株菩提，无须开花，也无须结果，只是在精神的境界中永远留有一颗淡定的佛心。生命本真的意义，不在乎刻意的寻找，而在乎你悄悄地来，平凡如水的走。
阴山散人
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