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CeLaie你以为我疯了？
但时间我有，路费也够，车子装备都是现成的，
最坏的情况，也不过盐井一日游。
有什么理由不去呢？
大昭寺
拉萨
拉萨
大昭寺仙女节
羊卓雍措藏原羚
羊卓雍措
羊卓雍措
芒康盐井
拉萨
布达拉宫
选择骑行只是因为喜欢慢旅行的方式。相比时速90km/h的赶路，时速15km/h的单车能看到更多的风景，遇见更多的人情。脱离按部就班的生活和舒适区，每一秒都是崭新的。广袤天地间大口呼吸感受自我，每个毛孔都沐浴在陌生的空气里。
—芒康盐井：阳光常在，和风自来—
听名字便知，盐井，特产井盐。
盐井境内，澜沧江河谷两岸，分布着几十口天然盐泉，距今已有多年的历史。据说唐朝以前生活在这里的人就开始垒石固水，汲卤晒盐。而盐井的独一无二便在于这个“晒”字。
晒盐本身并不独特，自古以来海盐、湖盐多采用晒盐法制盐。比如近年火爆的茶卡盐湖、茫崖翡翠湖，还有东台、西台、大柴旦等等，无不是一望无际，大气壮阔。水天一色的湖面，经西北烈日和风的干燥加工，变成大片大片白色盐海。但内地井盐的制盐法，多为深钻卤井、取卤煎盐，“煎”意味着要有火和器皿。而盐井仍沿用着最古老的的晒盐技术，利用大自然的力量萃取大自然的馈赠。
为了最大效率地汲取盐泉卤水，盐农将盐田就近架于江畔泉边，用圆柱撑起大大小小的方形平台，即是晒盐场。层叠错落的盐田堆在悬崖上，乱中有序，既要利用起有限的峡谷崖壁，又要保证每一块晒盐场的充足光照。盐农在迷宫般的盐柱间穿行作业，从那些只有他们才熟知的洞口消失，又从另一个洞口出现，非常巧妙。多块大小各异的盐田分布在狭窄的河谷两岸，临江倚崖，鳞次栉比。俯视下，绵延一公里的晒盐场犹如微微泛着橙红的巨大眼影盘，瑰丽震撼。和大自然壮阔的盐湖带来的震撼不同，这块“眼影盘”讲述的是代代相传的盐农智慧和往日的辉煌。
不难发现，盐田上工作的，几乎全是女人。从一千多年前开始，生于斯长于斯的她们，便从母亲那里习得采盐的生计。而盐井的男人们，则负责将晒好的盐巴驮到云南的香格里拉、丽江，四川的巴塘、康定,或者西藏的昌都卖掉。
阳光照进澜沧江峡谷的时间要比外面更晚一些。早上的江水冰凉刺骨，盐池水面平整如镜，倒影着金色的山头，也倒映着女人们佝偻的身影。也许她们并不知道，自己代代相传，延续生命的生计，已经成为世界上唯一传承至今的原始手工晒盐技艺。盐巴女人，也成了这独一无二风景线的一部分。
就这样，她们每天至少要背五六十趟，甚至上百趟。等高原的阳光和峡谷的微风将盐卤中的水分带走，她们再来到晒盐场上，腰弯了度，一次次，把晒干的白色盐巴刮成一朵花的形状。
Lofter画师
刀山耳女如今，盐田间支起了根根电杆，有了水泵抽水，卤水运到盐田的辛苦工作不再需要女人们肩挑背扛。水泵将盐泉的卤水抽入自家垒好的盐池，等上一两天，直到浓度饱和，再将卤水灌入层层叠叠的晒盐场。晒盐架上，红泥围堰，再铺细砂。细砂透水，留下的卤水经过阳光的烘烤，蒸浓结晶，即得食盐。由于年年雨季洪水冲蚀，盐田每隔一两年就要翻修一次。盐架所用木头，是当地三十年以上树龄的松木。石块和沙土也就地取材，和江边的盐泉一样，这些都是高原的馈赠。
盐井一年之中只有一半的时间可以晒盐，而四月是最好的晒盐季节，能晒出一种略带粉红色的盐，又因正直桃花盛开的季节，也称桃花盐，这是盐井品质最高的盐巴。参观盐田，尽量避开7-9月的雨季。届时盐池灌满雨水，晒盐工作被迫停止。盐田里没有了劳作的盐农，却多了许多在盐池里嬉戏、跳水的孩子，盐田成了他们的水上乐园。
—然乌湖，看群山苏醒—
然乌湖分为两部分，沿着的下然乌-安目错，和藏在山沟里的上然乌-然乌错。我也是出了门才知道的，显然上然乌景色更美，但骑车过去要半小时左右。为了不错过日照金山，我打着头灯，在米的海拔上不顾缺氧拼命地踩。路上一辆车都没有，只遇到村口那位捡牛粪的阿婆。我们在清晨擦肩而过，她背对着雪山缓缓而行，看得出早就习惯了背篓的重量。阿婆冲着不远处的牦牛吆喝几声，声音穿透初冬的山谷。
有些时刻是如此美妙，美妙到你会认为人生已经完整了，“我已经心满意足于我所经历，就算死去也不用替我感到悲伤”的那种时刻，就在眼前。
我把车子随便丢在牦牛们休息的山丘上，穿过灌木丛，来到湖边。听说“然乌”的藏语意思是“羊奶”，原因冰川融化之季，湖水会变成奶白色。然而眼下没有阳光的照射，群山环抱的湖面没有“羊奶”白，也不是天空蓝，而是泛着金属光泽的黑。山顶也只披着一层薄薄的雪，生硬的山体暴露在外，仿佛锐利度拉得过高般棱角分明。湖光山色并不怡人，只有令人颤抖的湿冷。
找到制高点，环顾四周，这里除了灌木丛和牦牛再没任何人类的痕迹。
徒步的朋友说，然乌到波密的这段路风景最美。
一路向西，海拔本应越来越高，但然乌到波密却是一路下降，江水也是滚滚向西流。来古冰川融化成然乌湖，形成帕隆藏布江的源头，滋润着然乌、波密到林芝一带。然乌、波密、墨脱通麦鲁朗、林芝，连名字读起来都如此可爱。
如果你只想体验一次骑行，那一定要选这段。沿途茂密的云杉林，奶油绿的江水和近在咫尺的雪山组成的画面，如一首旋律轻快的乐谱。骑行的快慢决定了节奏的舒缓，欢快的江水一直为你伴奏。全程没有要命的上坡！尽情享受连续放坡的快感。
—世界尽头，卓龙沟树葬—
卓龙沟有个卓龙寺，卓龙寺后是藏区唯一的一片树葬群。不满一岁死掉的婴儿会被放在桶里，绑到树上，希望他们下辈子可以像大树一样茁壮成长。
并没有太多的选择，我只身一人，前往卓龙沟，寻找树葬群。网上查不到树葬群的具体位置，只能依靠几年前来过的朋友依稀的记忆。一个人走在山中，目的地还是墓葬群，心底的确慌，但未知的乐趣显然大过忧虑。
雪越下越大，眼前的雪粒密集如静止一般，像极了“机械心”里抓着雪粒便可爬到天界的画面。第一次在空无一人的森林见到如此大雪，飘飘洒洒，笼罩万物。
终到卓龙寺，看到门前停着两辆皮卡的时候瞬间心安，有一种从世界尽头回到人间的感觉。院内在雪中砍柴的僧人见到我并不诧异，问他们借个地方休息，没想屋里已经有两个藏族妇人，交流一番才知她们也是徒步至此。卓龙寺常有人来转山、朝拜，树葬群就在寺后。
并不用走多久，就在寺后围栏外那片茂密的树林里。推开院子铁门的声音在安静的山林里显得异常刺耳，好像在提醒有人深入禁地。此处与之前的景色显然不同，杂草丛生，树枝凌乱，挂满经幡。很久无人至此，路迹已经很难辨认，也看不清通往何处。
雪越下越大，飘飘洒洒，落在枝头树梢，再看竟有种纯净圣洁的美。这也是人们选择婴儿葬在此处的原因，只有没有任何恶意的灵魂才能被葬于此，他们是最纯洁的。
—羊卓雍错—
看到羊卓雍错的那一刻，感觉自己早就来过这里，又从没来过这里。
这个蓝色我太熟悉了，是无数次盯着照片心神驰往的蓝，是羊湖独有的蓝。但又是第一次真实地见识到如绸缎般丝滑、纯粹的水面。
一路沿湖风景极好，湖水清澈、芒草金黄、人少景美，时不时还会遇到圆滚滚的鼠兔过马路。甚至还有“连屁股都是爱你的形状”的藏原羚，把车停到它们旁边也不跑，好奇地盯着你望，完全不怕人。11月的芒草，远远看去如拉布拉多的毛一般柔顺可爱（走进去完全不可爱，扎了满身刺）。羚羊的白屁股点缀其中，这才是真正的羊湖啊！
—在拉萨逛寺逛寺—
到其他城市旅游，总要找个当地小吃街逛吃逛吃。来到拉萨就入乡随俗，大街小巷逛寺逛寺。
拉萨市区几十座寺庙，随便走进一个都会是一次奇遇。
比如，你可以到财神庙走一遍拜财神的仪式；路过木如寺领一块阿弥陀佛蛋糕；在小昭寺偶遇制作千盏灯；爬上色拉寺后山，再观一场辩经；排队两公里，挤进大昭寺，感受仙女节最强法力。
11月的最后一天，也就是藏历的10月15日，是藏族的吉祥天母节。节日的起源和“蛙脸女神”白拉姆的爱情有关，也被认为是藏族的七夕节。白拉姆的爱情故事和牛郎织女非常相似。相传，白拉姆是拉萨地区的保护神，也是藏传佛教最高护法神之一班丹拉姆的女儿。白拉姆曾与大昭寺护法神赤尊赞相互爱慕并私订终身，被其母亲发现后，赤尊赞被赶到拉萨河南岸，每逢藏历十月十五日，二人才能隔河相见一次，当日便是吉祥天母节。
因为是属于女孩的节日，所以更多人叫它“仙女节”，藏语称为“白来日追”。节日的当天，小仙女们要梳洗打扮，去大昭寺祈祷礼佛，许下心愿。
天台洗衣房外打拳的大叔，做藏服摄影推销的小哥，还有徒步来的、骑行来的、坐火车来的，无不在抱怨找工作的艰辛。但慵懒的拉萨成了我们天然的借口，没有什么是“晒一晒拉萨的阳光”解决不了的。
色拉寺后山是一个看拉萨全景的好位置。从色拉寺大门左侧绕行上山，并不太高，路上特别多流浪狗，还有一口神泉。行至展佛台，可继续上山，也可以右行下山。
小李同学的滇藏线骑行故事在此就告一段落了。接下来我们也会试着以这种短篇游记的模式，写一些需要耐下性子看的文字，记录我们在路上的经历。徒步，骑行，自驾，不同的旅行方式，会看到不同的世界。
讲一讲我们的行程，计划，攻略，讲一讲照片背后，我们遇到的故事和人。
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