甘南川西之行
长头为何要磕十万个
我和朋友们包车走川藏线国道的沿途和达到拉萨大昭寺前，看到了很多虔诚的藏传佛教的信徒们，从不同的藏区磕着长头（全身匍匐在地）来到大昭寺前，并在大昭寺前继续磕长头。那天清晨，我在大昭寺前站了一个多小时，看到磕长头的信徒们虔诚地磕着长头，有的一个多小时都没有停止过，我心中不由得升起了一丝丝的敬畏，同时，也一直疑惑不解，他们到底要磕多少个长头呢？
这个疑惑在游览青海塔尔寺中找到了答案。
塔尔寺是我国藏传佛教格鲁派(俗称黄教)创始人宗喀巴大师的诞生地，是藏区黄教六大寺院之一，是青海省藏传佛教中的第一大寺院，原名塔儿寺，得名于寺中大金瓦殿内纪念宗喀巴的大银塔，先有塔而后有寺，故名塔尔寺。这里还有一个传说故事：
相传宗喀巴于藏历年10月10日诞生在“宗喀”(今青海省湟中县塔尔寺)，故人们尊称他“宗喀巴”，传说他诞生以后，从剪脐带滴血的地方长出一株白旃檀树，树上十万片叶子，每片上自燃显现出一尊狮子吼佛像(释迦牟尼身像的一种)，宗喀巴16岁离家赴藏一心学法多年，其母香萨阿切思儿心切，让人捎去自己的一束白发，意在告诉他老母已白发苍苍，希望他回来一晤。宗喀巴为佛教事业决意不返，给母亲和姐姐各捎去一幅用自己的鼻血画成的自画像和狮子吼佛像，并在信中写到:“若能在我出生地点用10万狮子吼佛像和菩提树为胎藏，修建一座佛塔，就如同我见面一样。”年，其母与众信徒按宗喀巴的意愿，用石片砌成一座莲聚塔，这便是塔尔寺最早的建筑物。年在此塔旁建了一座明制汉式佛殿，称弥勒殿。由于先有塔，尔后才有寺，安多地区的汉族群众便将二者合称为塔尔寺。
带着对传说故事的好奇，我们随导游来到了大金瓦殿前，看到一棵古老的菩提树，大家也希望能捡到传说中有狮子吼佛像的菩提树叶，导游说：“这种叶子很难捡到，有叶子落下，都被佛教信徒们捡走了。”信徒们捡到菩提树叶是否真有狮子吼佛像不得而知，也许只是一种传说而已。
走进大金瓦殿内，我们只能从一扇小窗户里看一眼大银塔，虽然是从窗户内窥视了一眼，但是难掩盖其金碧辉煌，这也可能对大银塔的一种保护吧。
看着塔尔寺里匍匐着虔诚地磕长头的信徒，导游问：“你们知道他们磕十万个长头需要多长时间吗？”“一年。”“二年。”回答各有不同。导游说：“需要三年。”我们对他们的执著和坚持表示敬佩。
“磕长头”是藏传佛教信仰者最至诚的礼佛方式之一，为等身长头，五体投地匍匐，双手向前直伸，每伏身一次，以手划地为号，起身后前行到记号处再匍匐，如此周而复始。遇河流，须涉水、渡船，则先于岸边磕足河宽，再行过河。晚间休息后，需从昨日磕止之处启程。
磕长头与汉族的磕头有着千丝万缕的联系。跪拜礼是中国封建社会中使用年代最长、最繁缛的一种基本礼节。唐朝与吐蕃加快了两个优秀民族之间的相互学习，磕长头，应当是“稽首，服之甚也”之沿续，在佛教的感召下，信徒们为表明其信仰之虔诚度，而将跪拜礼更加繁缛化，加上全身俯地，表示臣服。慢慢地，这种仪式不但在宗教领域被推广，信徒们认为在一生修行中，至少要磕十万次长头，磕长头是藏传佛教信徒为实现信仰、祈福避灾而进行的最为虔诚的祈祷方式。同时,它也是藏传佛教密宗修持的一种方法，通过清心和抑制欲望，达到忘我的境界。
格鲁派是藏传佛教中形成最晚的一个教派，因头戴黄色僧帽，又俗称黄教，是严守戒律的一个教派，由宗喀巴大师创立，宗喀巴大师也是达赖喇嘛和班禅喇嘛的老师，对后世影响深远。信徒磕长头十万个与他有不解之缘。（文字：风吹沙，插图：来源网络，编辑：沙漠）你如喜欢，请于
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