“白宫红殿湛蓝天，盖世高原气万千。竺法渐传三界远，盛音近绕佛堂前。”这首诗源于清代诗人仓央嘉措的《仓央嘉措诗集》。诗里面描述的正是位于我国西藏自治区红山上的布达拉宫。从这些诗句描写中可以看到碧蓝天空下红墙高楼被雾笼罩着，烟雾袅袅，隐约看出布达拉宫的红墙高楼高耸的矗立在山顶上的影子，“布达拉”即观音胜地普陀罗的梵语音译，有佛教圣地之意。红宫居中，白宫横列东西两翼。上耸蓝天的布达拉宫，气势磅礴，令人神往。
布达拉宫是建立在山上的，可以说是世界上最高的宫殿，宫殿的高度有大概多米，里里外外有根多层，从远处望去是重楼叠嶂，无比壮观。为何布达拉宫要选择建立在红山上？在西藏历史上每控制一个地方就会在这个地区的高山上修建宫殿驻守，修建宫殿除了用来防御之外，还与西藏的宗教信仰有关。在佛教传入西藏以前，古象雄文化贯穿着西藏人民的生活，象雄文化的起源来自于古象雄王朝，那时候的人民崇尚祭山神、转山等宗教活动，所以西藏人民将那些建筑在山上的宫殿与群山合二为一，看化成山神的缩影，代表了西藏人民为了与天上的神明沟通，让心灵得到慰藉与宁静。布达拉宫是是建立在土蕃王朝时期，刚建成的时候比现在我们所看到的布达拉宫要大上好几倍，但是后来经过自然灾害和战乱的的毁坏，如今的布达拉宫只尚存当时的发往洞和帕巴拉康。
布达拉宫不仅以建筑雄伟而著称，还以珍贵的文物以及历史而闻名。布达拉宫经历了几个朝代的起起落落，例如土蕃王朝、和硕特汗国王朝等等。文成公主与松赞干布和亲便是布达拉宫的起源，在唐朝时期，松赞干布为了迎娶文成公主而建立了布达拉宫。当年松赞干布派遣使者噶尔东赞到唐朝求婚，当时唐太宗出了五个难题给各国使臣，这五道题分别是“用丝线穿孔”、“吃完一百头羊和一百坛酒”、“认出一百头马驹和一百头母马的母子关系”、“认出头尾一般粗木棍的头梢”和“在三百位美女中找出文成公主”，并扬言谁要是能解出这个五个难题谁就能娶到公主。
当时在场的所有使臣中只有噶尔东赞把这五道题都解了出来，最终帮助松赞干布成功娶到了这位美娇妻。文成公主除了作为和亲公主远嫁土蕃之外，她还推动了土蕃的文化发展。当时的唐朝盛行佛教，而文成公主本人也是信佛之人，在她远嫁土蕃的时候还携带了几尊释迦摩尼像和一些经书等等，并途中组织修建了一座寺庙也就是如今的“大昭寺”。除此之外，文成公主还为西藏带来了许多新东西，如生产技术、医学著作、五谷等等，这一系列的东西无疑是促进了当时土蕃的发展。
松赞干布能够娶到文成公主，噶尔东赞可谓是功不可没。虽然噶尔东赞远不及松赞干布那般出名，但是他却是促使土蕃成为当时快速发展的不可或缺的功臣，甚至可以说没有噶尔东赞的忠诚和智谋，或许布达拉宫也不会出现在红山上。噶尔东赞掌控朝政期间，曾做了许多流传百世的为政举措，例如土蕃最早的行政区域便是噶尔东赞与达杰莽布支共同创造的，他们还为行政区域取名为“如”，而地区的行政长官称为“奎本”；除此之外噶尔东赞还进行了税制的改革、建立了户籍制、制定了法律条文颁布了土蕃王朝第一部法律--成文法、划定了田界，还进行了军事的扩张。
噶尔东赞最大的功绩是划定田界，确立了土蕃的封建制度。噶尔东赞做的这些举动给土蕃王朝带来了深远的影响。当时有许多典籍都在称赞噶尔东赞的丰功伟绩，汉文典籍是这样认为的：土蕃之所以能够成为强国，得赖于噶尔东赞之力。《新唐书》：“噶尔东赞不知书，性明毅，用兵有节制。土蕃倚之，遂为强国”。
依山而建的布达拉宫，作为世界屋脊的存在。唐朝与土蕃的结合，间接地推动了布达拉宫的建成。群楼重叠，这是一座集宫殿，城堡，陵塔和寺院于一体的宏伟建筑，这也是一座最接近天上的宫殿，华丽的装饰与天然美景和谐融洽，使得布达拉宫在群山环绕中，独添了几分风采，令人神往的布达拉宫于最接近天堂的西藏而言，必定是最璀璨的明珠。
（图片来源于网络，喜欢小鱼给个
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