人在小的时候，过年的记忆宛若就在昨天。年，我来到呼市算来已经四年了。同样是过春节，它与儿时在左云老家县城过的春节；与呼市新城在父亲单位过的春节却不尽相同。
因为当时改为呼和浩特市的归化城，有着酷似河南开封大相国寺般繁华的塞外名刹大召。春节期间，熙熙攘攘的人群，以及从大召寺里不时传出来的鼓、号、铙、钹和喇嘛们的诵经声音，使人耳目一新。在旧城过的这个年，让我第一次认识了呼市各族老百姓，对于春节不同的文化风俗习。那淳朴的民风、民俗，从此影响了我的一生,让我成为新时代走西口的山西人。
年，“内蒙古前进实验剧团”移交于呼和浩特市，改名为“呼和浩特市前进实验剧团”。我父亲结束了工作组的使命，调入该团，担任领导和导演。年，公私合营，前进实验剧团与几家私营剧社合并，组建成立了“呼和浩特市民间歌剧团”，剧团下属一团二团两个分团。为了方便父亲的工作我们家也从新城搬到旧城，住进大召西夹道一座位于和平电影院南侧的小四合院，距著名的大召寺和玉泉井只有百步之遥。
大召附近是呼和浩特市最繁华的地带，凡来过呼和浩特市的人没有不知道大召寺的。这是最能代表呼和浩特民风、民俗的区域。也是呼市任何一个地区都无可比拟的。
那时候，旧城北门尚未拆除，公交车从新城的鼓楼通往旧城北门。为了不影响我的学习，父母亲暂时没有让我转学。决定让我每天在学校食堂吃饭，晚上寄宿在仁普巷房东郭奶奶家。每到周末回家，我便花五分钱，从新城鼓楼坐公交车到旧城北门。暑假后，办理了转学手续，在旧城大南街头道巷的“呼市十八完小”就读，那是座年建校的学校。
年的春节给我留下的印象同样非常深刻，让我第一次领略到，呼和浩特市这座各民族聚集的塞外名城，人们是如何过春节的。从而感受到口里、口外、民间、机关，过春节的差异，过了一个原汁原味呼市风味的春节。同时也领略了呼和浩特这座城市古朴的民风、民俗，和深邃的召庙文化。见识了多民族聚集的呼和浩特市与老家山西左云过大年的相同与差异。
与北方其他地区一样，呼市人过春节，首先是忙腊月。所不同的是，这里穿插着一些喇嘛教的召庙文化和蒙、汉、回、满兄弟民族不同的风俗习惯。一进腊月，大召附近的一些街道如：大南街、大北街、大召前街、通顺街、小南街的商家，生意便开始红火起来。那时候，这一带各种年货应有尽有，而且全部是面向平民阶层的。来这里置办年货的不仅是市内各区的居民，还有四里八乡的农民。甚至周边旗县经济状况好的老乡们，也都结伴来呼市采购年货。这些大召附近的商铺，成了各种年货的最大集散地。
那时候，我母亲和同院的邻居们一样，所置办的年货几乎全是原材料，食品、衣服、都要自己加工制做。离过年还有几个月的时间，母亲就买回来的布料，开始给一家大人小孩缝衣服，做鞋子。一进腊月便开始压粉条，蒸糕、摊花、挫肉馅、烧猪肉，蒸点心、炸散子。这些活儿，孰先孰后，安排的井然有序。往往是邻居们互相帮忙，这样不仅活儿干得快，而且人们有说有笑，增强了邻里之间的感情。腊月二十三小年过后，接下来母亲又开始清理卫生，全家人的被褥和衣服都要拆洗干净。
一切忙完了最后粉刷房子贴窗花、钉年画。年三十打早，挂灯笼、贴对联，所有的活儿全部完成，就等着年三十晚上熬夜放炮接财神了。
腊月，我们学校放了寒假。于是，我便成了母亲的小帮手。我的任务，主要是带妹妹们玩，拉风箱、捣调料、劈柴、打炭。一有空遐，和小伙伴一溜烟跑到大召看热闹。
听住在大召附近的同学们说：“你在新城不知道，每年春节前后，大召可红火呢。大召的喇嘛们从腊月到正月十五都要做佛事，跳神、送叭令，听大人们说是为了祈求国泰民安。”
在人山人海的大召四周，整个节日期间人们的欢笑声，商贩们的叫卖声，此起彼伏。就连大召山门南面的玉泉井，挑水的人也比平日多了许多，人们的水捅也排起了长龙。位于大召前面的玉泉井，被誉为“九边第一泉”。据说是康熙爷御驾西征，路过归化城大召附近，兵士们口渴难耐，康熙帝的御马嘶鸣，四蹄腾空，刨出来一汪清凉甘甜清泉，说起来这还是一段非常神奇的传说。
正月十四大召喇嘛们送“叭令”，也就是送鬼，是正月十五大召大法会的重要内容之一。
除夕夜，吃过丰盛的年夜饭，一家人边说边笑边包饺子，这已经成了一种规矩。此时急不可耐的我，希望早点脱身，与小朋友一起加入大召除夕夜祈福的市民行列。
从大年初一到正月十六的大召传统春节庙会，更是灯光灿烂、游人如织、成为了呼和浩特市的一项重大的民俗活动，一直到现在仍然在传承延续着。
姚一平-2-8
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