藏南，藏传佛教发源起源地，古老而神秘，源远流长，真正属于西藏的孩子，都会静心走一遭。西藏，我喜欢他的自然、平和、简单、荒野，这里正是我寻找多年的界～当你走过看过外面的世界后，会成长的很快，内心也会变得强大，更会提升一个界。人的一生是场修行，要么读书要么旅行，灵魂和身体，必须有一个在路上。
一生朝拜在大昭大昭寺又名祖拉康（藏语意思是经堂）、觉康（藏语意思是佛堂），位于拉萨老城区的中心，始建于唐贞观二十一年（年），距今已有年的历史，是拉萨最古老的寺庙。大昭寺的的名字据说与始于15世纪的传昭大法会有关。昭即藏语中的佛之意。大昭寺建成后，元、清历朝屡加修改扩建，形成了今天占地余平方米的宏伟规模。在拉萨，藏族人也喜欢将以大昭寺为主的八角街一带称为拉萨（藏文意思是佛地），由此可见大昭寺在拉萨人的心目中的地位之高。
一生朝拜在大昭寺内有尊释迦牟尼12岁等身佛像，是唐朝文成公主入藏时，带佛像至拉萨，供奉于小昭寺内。后来移到犬昭寺的。年藏传佛教格鲁派开创者法王宗喀巴在传诏法会上，为佛献上五佛冠，使其成为报身形相。佛像不期长出许多舍利子，每于重大历史事件发生前都有奇异征兆。佛教弟子最信仰、最崇拜此像，把它作为最大的精神支柱，称此像为觉沃胜佛。“觉沃”意为至尊，“胜佛”意为珍宝，即师尊大宝之意。在每个虔诚的藏人心中，都有同样一个愿望，用自己的身躯丈量朝圣之路，到圣地大昭寺顶礼觉沃佛，以种下解脱的因缘。
一生朝拜在大昭还有各种木雕、壁画精美绝伦，空气中弥漫着酥油香气，藏民们神情虔诚地参拜转经。这是藏传佛教格鲁派供奉的密宗之佛中的两尊，为难得的艺术珍品。在下面的放生池周围，所有的空地上，匍匐着远道来的信徒。长头顶大礼，合什拜谒。从庙内传出的诵读金刚经的雄浑，低沉，穿透人心，整齐的声音弥漫着整个广场。从这里经过的时候，被感染到的游人，即使不跌到尘埃，也会双手合十，虔诚地祈祷。有很多人在绕着经幡转，以祈求佛的加持。
一生朝拜在大昭“磕长头”是藏传佛教信仰者最至诚的礼佛方式之一。磕头朝圣的人在其五体投地的时候，是为“身”敬；同时口中不断念咒，是为“语”敬；心中不断想念着佛，是为“意”敬。三者得到了很好的统一。头”分为长途(行不远数千里，历数月经年，风餐露宿，朝行夕止，匍匐于沙石冰雪之上，执著地向目的地进发)、短途(数小时、十天半月)、就地三种。磕长头时两手合十,表示领会了佛的旨意和教诲，触额、触口，触胸,表示身、语、意与佛相融,合为一体。双手合十，口中要同时口中不断念咒。整个就地磕长头动作。
一生朝拜在大昭除了在大昭寺朝拜，藏区人们也会在藏族人也喜欢将以大昭寺为主的八角街一带称为拉萨（藏文意思是佛地）。“八廓街”是“八角街”的正确称呼。在藏语中，“八廓”是“中转经道”的意思。位于拉萨市旧城区的八廓街，又称八角街，是一整片旧式的、有着浓郁藏族生活气息的街区。最初它只是一条环绕大照寺的普通街道，后来成为朝圣者的转经路，藏族人称为“圣路”。
一生朝拜在大昭顺时针方向绕着八廊街转，成为一大景观。身边不时有摇着转经筒，捻着佛珠的人来回穿梭，有许多嗑长头的信徒，在匍匐落地的瞬间，双手木套与地面的摩擦，发出＂嚯——哗——哗哗”的声音，震撼人心。有最小的朝拜者，是一个大约不到2岁的小女孩，跟着大人身后，亦步亦趋地，有模有样的双手过头，由口及心地叩拜。这样一个有信仰的民族，在教化我们。
一生朝拜在大昭或许内心深处本就有着对神灵的的敬畏之情。在这个偏远的地方，这群质朴有着深深信仰的人们给我的是久久不不能平复的感动。他们有一颗最纯洁最虔诚的心灵，你真的要相信世界上真的有神灵的存在。就像他们一生最坚持的事情朝拜。
一生朝拜在大昭在这个大千世界有幸与您相遇，共享一篇文章；共同喜欢一片风景。如果您也喜欢此篇文章，不如我们做个老友，
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