文成公主（年—年），唐朝宗室女儿，贞观十四年（年），被唐太宗李世民封为文成公主。次年，文成公主远嫁吐蕃，成为吐蕃赞普松赞干布的王后。
松赞干布（年—年），吐蕃王朝第33任赞普，实际上是吐蕃王朝的立国之君。他在位期间，迁都逻些（今西藏拉萨市），平定吐蕃内乱，降服古象雄王国（吐蕃之前在西藏高原雄霸一方的部落国家），统一西藏，正式建立起了奴隶主统治的吐蕃王国。
松赞干布统一吐蕃后，在高原上打开了自己的天地，有了强大的政权作为依托，于是，他也想拥有属于自己的特权和荣誉。
当时，西域各国的国王都以能娶到大唐公主为荣，因为，在贞观四年（年），唐太宗派唐军攻灭了东突厥国，俘虏了东突厥的颉利可汗，威震西域，唐太宗被西域周边各部的国王与酋长尊为“天可汗”。
能迎娶到一位“天可汗”的女儿，那绝对是无上的尊荣，松赞干布也不例外，他在统一吐蕃后，就派遣使臣到唐朝，提出要像突厥王、吐谷浑王一样，迎娶大唐公主为妻。
但当时恰好吐谷浑王入朝，在中间挑拨离间，唐太宗没有答应吐蕃新贵松赞干布的求亲请求。
贞观十二年（年），既然吐谷浑王不仗义，松赞干布一气之下，就组织吐蕃军队，开始进攻吐谷浑，很快，没有多少实力的吐谷浑就被松赞干布击败，逃到了青海之上。
同年秋，松赞干布又一鼓作气，率吐蕃大军攻下了党项、白兰羌，直逼唐朝的松州（今四川松潘县），并扬言大唐不许配一个公主，就要大举入侵唐朝，抢也要抢一个公主回去。
唐太宗盛怒之下，派大唐开国名将、吏部尚书侯君集为当弥道行营大总管，率领唐军五万以击之。
然而，还没等侯君集亲率的主力部队出手，唐军先锋牛进达部就已经击败了吐蕃军。牛进达率领少量唐军袭击吐蕃军营，斩获一千多吐蕃首级，表现出大唐军队强大的战斗力。
松赞干布大惧，立即率部退出党项、白兰羌、吐谷浑等地，并派遣自己的亲信大使——宰相禄东赞前往大唐谢罪，同时进献黄金五千两、以及其他无数珍宝，正式向大唐下聘礼，希望以诚心感动唐太宗，为自己迎娶到一个漂亮的大唐公主为妻子。
唐太宗看到了吐蕃王真心求亲的心意，便答应了这门婚事，但是，又因为当时的天竺、格萨、大食、霍尔的国王也派了使者求婚，他们也希望能迎娶贤惠漂亮的文成公主。
于是，唐太宗决定让各国的婚使们来一场智力竞赛，谁获胜了，便可把公主迎回自己的王国，这便是历史上有名的“六试婚使”（又称“六难婚使”，拉萨大昭寺和布达拉宫内至今完好地保存着描绘这一故事的壁画）。
唐太宗的“六试婚使”分别是：
第一试：用一根柔软的绫缎穿过明珠的九曲孔眼。
第二试：辨认一百匹骒马和一百匹马驹的母子关系。
第三试：规定百名求婚使者一日内喝完一百坛酒，吃完一百只羊，还要把羊皮揉好。
第四试：交给使臣们松木一百段，分辨其根和梢。
第五试：夜晚出入皇宫时不迷路。
第六试：在名宫女中能准确地辨认出文成公主。
比赛开始后，其他几国的婚使都很为难起来，都没有找到可靠的办法来回答这几道难题，而吐蕃婚使禄东赞机智应对，他分别做出了答案：
第一试，禄东赞用一根细丝线，将一头系在蚂蚁的腰上，另一头则缝在绫缎上，接着，他在九曲孔眼的端头抹上蜂蜜，蚂蚁闻到甜味，便带着丝线，顺着弯曲的小孔，缓慢地爬了进去，绫缎也就随着丝线穿过了九曲明珠。
第二试，禄东赞将所有的母马和马驹分开关在不同的房间，然后一天都不给马驹投喂草料，也不给水喝。一天后，将马驹重新放回马群中，小马驹很快就各自找到了自己的母亲去诉苦了。
第三试，禄东赞让跟从的一百名骑士排长队杀了羊，并按顺序一面小口喝酒，小块吃肉，同时一面揉羊皮，于是，不到一天的时间，吐蕃的使臣们就把酒喝完了，肉也吃光了，羊皮也揉好了。
第四试，禄东赞令人将木头全部运到河边，投入水中，木头根部略重沉入水中，而树梢那边较轻，则浮在水面上，自然能分辨出其根和梢。
第五试，当各国使臣都赶到皇宫中后，禄东赞想到自己初来乍到长安时，路途不熟，怕迷路就在关键路段涂上颜色，到皇宫后，禄东赞凭借着自己先前做好的记号，再次赢得胜利。
第六试，当名衣着一样，相貌也相仿的宫女，分左右排开后，一时令人眼花缭乱，根本分不清具体哪一位是文成公主。
而禄东赞事先就做好了准备，他知道文成公主容貌上的一些特点，经过反复辨认，终于确认左边排行第6位是文成公主，从而获得了最后的胜利，这一场“六难婚使”的故事，也成为一段千古佳话。
唐太宗见最终是吐蕃王的婚使依次答对了六道难题，便下令将文成公主许配给松赞干布，并准备了庞大的送亲队伍，其中携带了大量的书籍、乐器、绢帛以及粮食种子，且队伍中还有大量的文士、乐师、农技人员。
据《吐蕃王朝世袭明鉴》记载，文成公主的陪嫁物品有“释迎佛像、珍宝、金玉书橱、卷经典、各种金玉饰物”，又有很多烹技食物，各类饮料，各种花纹图案的锦缎垫被，卜筮经典种，用以分别善与恶的明鉴，营造与工技著作60种，治种病的医方种，医学论著4种，诊断法5种，医疗器械6种。还带了芜菁种子等入藏。
唐太宗为文成公主准备这么丰厚的陪嫁物，自然不是担心文成公主吃不上大唐的美食，穿不上大唐的丝绸，而是有着远大的打算，那就是通过这次大唐与吐蕃的和亲，不仅仅是对吐蕃的笼络，还要从经济上、文化上对吐蕃进行帮助，以使其在潜移默化中感激和追随大唐。
松赞干布见到文成公主后，又激动又自豪地说：“我父祖未有通婚上国者，今我得尚大唐公主，为幸实多。当为公主筑一城，以夸示后代。”（《旧唐书》列传第一百四十六）
于是，一座雄伟的布达拉宫在拉萨市内拔地而起，而且，由于文成公主笃信佛教，又在拉萨建造小昭寺，还协助泥婆罗（今尼泊尔）尺尊公主修建大昭寺。
文成公主还将长安开元寺里供奉的镇国之宝——佛祖释迦牟尼十二岁佛像一同请入吐蕃，这尊佛像至今仍保存在大昭寺，千百年来被藏民视为圣物，深受膜拜。而大昭寺前的公主柳，传说为其亲手所栽。
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