年，吐蕃遣使大唐，想求娶大唐公主，却被推崇和亲政策的唐太宗拒绝。被拒的吐蕃立刻出兵，直逼大唐边境，扬言：不嫁公主，我便率5万雄兵大举入侵唐朝。
“岂有此理，一个边陲小国，竟敢要挟我大唐，简直不自量力。”听到吐蕃的挑衅与威胁后，唐太宗震怒万分。
唐太宗素来推崇和亲政策。他觉得这样做，可以让外族的王族中都有李氏的血统，有了这层血缘关系，他们就不会入侵大唐，是一件利国利民的好事。
但这样的他，在接到吐蕃的求婚书后，却毫不犹豫地拒绝了，而且拒绝了两次。
吐蕃国主松赞干布感觉自己受到了羞辱，在攻下大唐的三个属邦后，又向唐朝的边关重镇：松州发起了进攻。
面对松赞干布的大言不惭，唐太宗也没犹豫，接到松州都督传来的军报后，立刻派出军队前去镇压。
经过几场战役的较量后，唐蕃双方都突然意识到了一个事实：他们低估了自己的对手。
原本唐太宗以为吐蕃只是一个边陲小邦，彼时的唐太宗刚刚战胜了强大的突厥，根本就没将吐蕃放在眼里，觉得他们没有资格求娶大唐的金枝玉叶。
而彼时的吐蕃，在松赞干布的治下臻于强胜，攻打大唐属邦的胜利，更让他觉得唐王朝只是被人神话了。
但事实上，吐蕃的实力不亚于突厥，而唐军也比想象中更强大。
权衡利弊后，双方决定停止战斗，松赞干布更是让重臣带着两黄金和其他珍宝，再度前往长安，一为谢罪，二为求娶文成公主。
文成公主虽然有着公主的封号，但她其实并不是唐太宗的女儿。
关于文成公主的真实姓名，史书中并没有记载，唐太宗舍不得将自己的女儿远嫁到吐蕃那苦寒之地，就决定在宗室里挑选一名适合的女子，前往吐蕃和亲。
年，唐太宗将她封为“文成公主”，一年后，16岁的她带着丰厚的嫁妆，浩浩荡荡地从长安出发了，从此再也没能返回故土。
没有人知道文成公主是带着怎样的心情出嫁的，在这场政治联姻中，她根本没有选择的权力。
松赞干布比文成公主大9岁，对于这位好不容易求娶来的大唐公主，他却并没有多加珍惜。
文成公主嫁给松赞干布时，他已经娶了好几位妻子。按照当时的婚姻制度，文成虽然顶着大唐公主的名号，但也只能做一个妾室。
文成虽不是真正的公主，但也是锦衣玉食长长大的宗室之女，若能留在长安，必定会嫁给官宦子弟做正妻。
而松赞干布最宠爱的女人，是来自尼泊尔的赤尊公主，甚至还为她修建了一个十分华丽的大昭寺，但他只给文成公主修建了一个很小的小昭寺。
在和松赞干布相处的9年里，她也没能生下一儿半女。
如此一看，文成公主是一个不折不扣的政治牺牲品。
但她却没有因此因此自暴自弃，文成知道，从她被选中的那一刻起，她就肩负了维系两地和平的使命，她不仅仅是松赞的妻子，更代表了整个大唐。
由于农业技术比较粗疏，吐蕃当时水土容易流失，粮食产量也比较低，在文成公主的安排下，她带去的汉人将汉族农业技术传授给吐蕃人民，教他们平整土地、挖畦沟、修阡陌，大大大大提高了粮食产量，改善了当地人的生活水平。
刚入藏时，她发现吐蕃没有文字，不管做什么都用绳子打结，或在木头上刻符号表示。这给人民的学习造成极大困扰，为了让生活更加文明化，在文成公主劝诫下，松赞干布决定设法造字。
根据文成公主带去的佛经，他的大臣柔扎布以梵文为基础，研究创造出30个字母和拼音造句的语法。并将这种新文字刻在宫殿的石崖上，供人民学习，从此吐蕃有了自己的文字。他们用吐蕃文释译唐朝的儒经和佛经，促进了文化的发展。
文成公主这些无私分享知识、技术的精神让她赢得了藏区人民的尊重，被他们成为来自汉族的菩萨。
公元年，守寡30年的文成公主病逝，她在吐蕃整整生活了40年，用自己平凡而光辉的一生，谱写了一曲汉藏民族团结的颂歌。
从某个角度上来说，文成公主可以算得上，中国历史上第一位援藏干部。她背靠西藏，远望长安，扎根于雪域高原整整40年，为唐朝与西藏两个区域的友好发展做出了巨大的贡献。
自文成公主进藏后，不但把中原先进的生产技术和文化带到了西藏，也开创了唐蕃友好的新时代。
自她入藏，年间，唐蕃两地几乎没有战事发生，极大地巩固了唐朝的西陲边防，为日后西藏归入祖国的版图，奠定了坚实的基础。
自从贵主和亲后，一半胡风似汉家。这是唐代诗人陈陶为感念文成公主，专门写下的诗句。
虽然，在史书中，文成公主没能留下自己的名字，但她为唐蕃两地做出的贡献，一直被后人口口相传，直到现在，她都被藏人视为绿度母菩萨的化身，被供奉在寺院中，受万民香火。
但是，如果可以重来一次，不知道她会不会还会选择远离故土亲人，做一个维系唐蕃两国和平的工具。
转载请注明：http://www.0431gb208.com/sjszlfa/2440.html
