西藏，它有一层神秘的面纱，总是让人忍不住想要去解开它。高山流水，白雪皑皑，神秘的布达拉宫，圣洁美丽的神湖。西藏的人民心中都充满了虔诚和信仰，随处可见的朝圣者更是为西藏的圣洁增添了一抹神圣。
在青藏公路的沿途，在大昭寺，在布达拉宫广场，最引人注目的场景就是一些磕长头的人们，乍看觉得震撼，接着就是敬佩，敬佩的同时难免有些不解，于是便请教当地的老者，磕长头的目的究竟是为了什么？
答案很简单，怀着没有杂念的仁慈，五体投地，祈祷未来世界的美好，祝福世间所有生灵平安吉祥。祈祷者的目的就是这么单纯干净，没有杂念，没有己欲，没有做人上人的奢望。
这让我想起更多的人，他们也总是烧香拜佛，其目的与藏人大相径庭，保佑发财，保佑升官成了反复吟唱的主题，相比之下，藏人的磕长头实在令人敬佩，注目着这些虔诚的人们，无疑不是一次亘古未有的心灵洗礼，心灵相通。
也让我想起了西藏著名诗人仓央嘉措的一首诗：这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重而走不动。
藏族人的信仰是：人死后的灵魂，可因生前的善恶或升天为菩萨，或重新投生为人，或转生为牛、羊、猪、狗，甚至成为饿鬼，堕入地狱。此生的恶就会得“来世”的恶果，此生的善就会得“来世”的善果，因此藏族特别注重此生的行善。
“磕长头”是藏传佛教信仰者最至诚的礼佛方式之一。五体伏地，是为“身”敬；口中不断默念，是为“语”敬；心中想着佛，是为“意”敬。观其神态，没有丝毫的敷衍，可谓虔诚至致。
磕长头，最远的数千公里，全家同行，少则数月，多则三年两载，风餐露宿，青稞面用水搅拌，捏成面团就是三餐，夜晚，随便搭起帐篷，便可进入梦乡。
更虔诚者，膝盖，手掌，额头，在数不清的叩拜中，浸出血丝，一旦到了佛地，还要把数年积蓄捐给佛寺，就是这样，他们用身躯、体力、五体前行，不计其数的默念，祷告，去换取万物生灵的“扎西——秀”。
每一次朝拜结束，他们除了自己，几乎一无所有，但他们的内心，他们的精神世界却很富有，他们的内心有着这个世界，有着万物生灵。
有人说，在拉萨不要坐公交车，因为很多藏人一心向佛，是不洗澡或很少洗澡的，夏季，车的味道很大。
但是，当你知道他们付出千辛万苦，用磕长头的虔诚，去为万物祈祷的时候，你会发出由衷的感慨，由衷的敬佩，他们，也只有他们才是这个世界上最干净的人，也只有他们，才有资格，幸福在最干净的地方——圣洁的雪域高原，
有一种信仰，叫一生朝拜。朝拜是在藏传佛教盛行的地区，信徒与教徒们一种虔诚的朝拜仪式。磕长头是信徒们虔诚的礼佛方式之一，磕长头为长途，短途和就地三种。长途一般历经数月，信徒们风餐露宿、朝行夕止、匍匐于沙石冰雪之上，执著地向目的地进发。短途一般是围绕寺院、神山、圣湖、圣迹磕头一周，少则几个小时，多则十天半月。就地则是在自家佛龛前或附近寺庙大殿门前，以一定的数量为限就地磕头。人们在朝圣的路上风吹日晒，一趟下来难免会感觉老了好几岁，等朝圣圆满结束回到家乡休养过后还是照常光彩动人。
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