噶千傳承
我的家鄉噶爾地區以及我「噶千」的名號，也和度母很有淵源。
之所以稱為「噶」，是因為那裡以前是松贊干布王的大臣──噶爾．東贊（藏語，即唐朝史書記載的祿東贊）的家族住處。
他當時迎請文成公主進藏時，公主帶了三項象徵佛的身、語、意的聖物，第一個「身聖物」是釋迦牟尼佛像（十二歲等身像，現今藏於大昭寺），此像供養給了藏王；「語聖物」是如意輪白度母的轉經輪，賜給了噶爾．東贊（今存於噶爾寺。上次皈依法會，給皈依大眾抹的加持油，就是來自殊勝轉經輪），這轉經輪一直被認為是很珍貴的聖物；「意聖物」則被稱為吉祥璀璨，後來留存在康區。
「語聖物」轉經輪賜給了噶爾．東贊之後，很長一段時間都保存在康區的噶爾家族之中。講起這段歷史的話，那是很精采的。
有段時間，這個轉經輪曾被保存在信奉薩迦派的德格法王家族手中，德格王系是噶爾．東贊的後代。當時原本在德格法王統治下的噶爾．卻丁巴想要挑戰吉天頌恭尊者，但與吉天頌恭尊者辯論後，這位薩迦派信仰者反而成為吉天頌恭座下高徒，改宗直貢噶舉。
這就是吉天頌恭的心子──卻丁巴，也就是第一世噶千仁波切。德格家族擁有的轉經輪，也就從此留存在直貢噶舉的寺院裡。
從我小時候起就對度母非常有信心，多多少少都曾得到度母的加持感應，特別在人生非常艱苦的時候，我也憶念度母。
去美國後，有一次見到一張度母唐卡，我非常歡喜，反覆憶念，後來就得到度母為我摩頂加持。為什麼有這樣的情況呢？並不是本尊加持大小有別，而是因為有信心而得到加持的驗相。
資料來源:台灣噶千佛學會
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