今天聊聊文成公主和十二镇魔寺。
在在藏传佛教里，大昭寺的意义非同一般，甚至不亚于布达拉宫。
因为它是西藏十二镇魔寺当中非常关键的一环。
公元年，就是唐太宗贞观15年，一支庞大的送亲队伍从长安出发，长途跋涉来到了拉萨。
大唐此次送来的就是历史上大名鼎鼎的文成公主，她要嫁的人是松赞干布。
文成公主并不是李世民的亲生女儿，而是一个他远方的一个侄女。
唐朝与外邦和亲的公主，基本上都不是皇帝的亲生女儿，而是出于需要，临时突击封的公主。
整个唐朝与外邦和亲的公主不少，唯独文成公主在历史上留下了浓墨重彩的一笔，这是为什么呢？
根据藏传佛教的文献记载，文成公主精通占卜，星象和风水堪舆之术，其学识不亚于袁天罡和李淳风。
松赞干布在娶文成公主之前，已有一位妃子，就是尼泊罗赤尊公主。
赤尊公主对于文成公主的到来，一开始看她很不顺眼，但一件事改变了她的态度。
镇魔寺
当时赤尊公主要在玛布日山前修一座庙，但白天刚刚打好的墙，到了晚上就被恶鬼的毁坏。
而且在其他几个地方修建的寺院也都遭遇到了这种神秘力量的攻击，这让赤尊公主懊恼不已。
之后，她听说文成公主是堪舆高手，犹豫再三后，一咬牙让自己的贴身侍女带了一升金沙作为礼物向文成公主请教。
文成公主一点没有藏着掖掌，就向她透露了其中玄机。
原来整个西藏的宏观地形就是一个罗刹魔女仰卧的形状，这在堪舆术上称为魔女晒尸。
文成公主认为西藏的地形是一个吉凶混杂之地。
东部既有像灯柱一样的吉地，也有像切马山一样的凶煞。
南方既有像宝塔一样的吉祥之地，也有形如蝎子捕食一般的凶险之地。
北方既有像莲花盛开一样的圣山，也有形状像战阵一样的凶山。
朗俄伽峡谷狭窄的天空看起来就像一把利剑等等。
这些恶劣的风水必须要想办法化解。
而文成公主认为化解凶煞的最好办法就是在关键地点修建寺庙。
赤尊公主听到文成公主驾轻就熟地将她的见解摆了出来，顿感茅塞顿开，拨云见日。
内心暗自感叹真是遇上高手了！
于是两个人一拍即合，决定在西藏大地携手修建镇魔寺。
那么接下来她们是怎么做的呢？
第一步就是松赞干布和两位王妃到吐蕃圣地拔邦喀修习佛法，征得好兆头后，就开始动工了。
第二步是她们分别在魔女的左肩上修建了昌珠寺，在左脚位置修建了仲巴江寺，在右肩和右脚上又分别修建了噶则寺和藏章寺。
在魔女的左肘，右肘，左膝，右膝的部位上修建了第二重4座寺院。
之后又在左手心，左足心和右手心，右足心修建了第三重四座寺院，里外三重一共是十二镇魔寺。
还不算完，十二镇魔寺只是束缚住了魔女的四肢。
于是就开始了第三步。
文成公主说玛布日山下的卧塘湖下面就是魔女的心脏。
魔女的心脉不镇住，任何寺庙都没法建成。
于是她们又将湖填平，在上面修建了著名的大昭寺，寺院里的三层内庙正好端坐在魔女的心脏上，镇住了魔女的心脉。
之后，赤尊公主将她带去的佛陀八岁金身供奉在了大昭寺，相距离大昭寺北面米远是小昭寺，小昭寺里供奉着文成公主从唐朝带去的佛陀12岁金身。
自此，西藏的恶劣风水就彻底改变了。
而在修建镇魔寺的过程中还有一些怪事。
灵异怪事
首先是在修建镇摩寺的过程干扰不断。
修建大昭寺的监工是赤尊公主，施工队在填湖的过程非常不顺利。
倒下去的一筐又一筐的泥土就像进了一个无底洞，只看到湖水浑浊翻腾，却不知道土去了哪里，根本不起任何作用。
赤尊公主认为文成公主教的填湖的办法不起任何作用，就向松赞干布告状。
眼看两位王妃配合不好，要起争执，松赞干部就来到佛像面前，诚心请求加持。
然后他和赤尊公主来到湖边的工地，松赞干布把手里的金指环抛向空中，突然空中一道金光闪过。
看着金指环落下去的地方，松赞干布就指着那个地点，对赤尊公主说，就从这里开始填吧！
果然，这回一筐一筐的土倒下去，再没有流失，湖就逐渐被填平了。
之后赤尊公主又按照文成公主教的办法，在这里竖起了一座石塔。
镇住了魔女的心脏之后，工程显然就顺利了很多。
此外，在整个建造的过程中，为了节省更多人力物力，她们选用了大量白山羊驼土。
而拉萨这个名字也是从这个工程里诞生的。
拉在藏文里就是山羊的意思，而萨就是土地的意思，拉萨的意思就是山羊修建的地方。
为了纪念山羊的功劳，在大昭寺寺顶可见金色跪伏的山羊。
大昭寺店内一面墙上天然形成的山羊图案清晰可见，被藏民们供奉为菩萨度母显灵，而已建成的红山上的布达拉宫恰好镇压住了罗刹女的心骨。
十二座寺庙犹如在女魔的头、肩、肘、膝、手足等全部部位打上钉子，将魔女镇住。
后来文成公主在其余的一些恶劣风水的地面分别建筑了佛塔、石狮以及大自在天象，大鹏来改变风水。
而当释迦牟尼的十二岁等神像被两位大力士一起抬到小昭寺的时候，重量突然增加了几倍。
载着佛像的小车也因此陷入到沙地之中。
文成公主便决定把释迦牟尼的十二岁等身佛像安放在此，同时还在这里修筑了一座庙。
自此以，佛教文化的西藏随之而兴盛。
很多信众来到这里要磕头十万次。
因为十万次是一个轮回，朝圣无关天气，甚至无关生死，只关虔诚！
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