拉萨。庭迎处一片充满神奇的土地，来过这里的人都会感慨。不管时空如何变幻，只要布达拉宫还在，大昭寺还在，就不会影响朝拜信徒们的心情。他们只是一心一意地磕头、祈祷，并不理会身下的土地究竟变成了什么样子。
很多人喜欢去拉萨，声称在那里可以看到灵魂最纯净的地方。的确，来过拉萨的人回去之后都会恍惚，都会思念，感觉身体虽然走了，但灵魂却丢在了某个地方。你会开始思考，那些看起来衣衫褴褛、脏兮兮的藏族人，为什么会那么快乐。高兴的时候，他们的眼睛也会笑，他们的笑容像那里的天空一样纯净无瑕。
其实，我们的心本就应该是那样的，如高原天空一样纯净、辽远、高阔。
只是，现在我们的心，被无数欲望添堵得早已看不清原来的颜色，就如这都市的天空。
这就是有信仰与无信仰的区别。
在西藏，大多数人笃信佛教，而且那样忠诚、直勇。这，也许就是当你来到藏地，惊叹于为何在这里，能看到灵魂发光的原因。
其实，不是灵魂在发光，而是当我们的心被擦去尘埃，知道了它本来的样子。
在拉萨，除了布达拉宫、大昭寺之外，最著名的莫过于那三大寺院:甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺。
后两座寺院都在拉萨城内，只有甘丹寺位于离拉萨城五十多公里之外的旺波日山上。旺波日山海拔米，甘丹寺位于旺波日山的山顶。甘丹寺在格鲁教众多寺院中地位最特殊，它是由佛教格鲁派的创始人宗喀巴于年亲自筹建的，可以说是各大格鲁寺院的祖寺。甘丹寺中曾藏有丰富珍费的历史文物，但可惜的是，曾在“文革”期间遭受严重破坏，莫说文物，连建筑都毁坏殆尽。现在我们所能看到的甘丹寺，基本都是后来修建的。
哲蚌寺、色拉寺都是甘丹寺的子寺。它们都在拉萨境内，一个在西郊，-个在北郊。色拉寺如果翻译成汉语，有一个很浪漫的名字，叫野玫瑰花生长的地方。原来，色拉寺建寺之前，这里有一大片盛开的野玫瑰花，所以以此取名。而哲蚌寺的名字就比较正统了，意为雪白的大米高高堆聚在山上。这个说法也很形象，因为，哲蚌寺的建筑多为白色，且修筑在山上，远远望去，就像大米堆满了山尖。米是佛教中供养的圣物，所以，这个比喻也是相当的殊胜。
两大寺院规模都很宏大，僧人众多。听说最兴盛的时候，哲蚌寺的僧人一度达到万人。
现在，仓央嘉措，我们共同的信仰，在布达投宫里，静地者，看着外面那个莫名的世界。他还没有适应万人之上的高贵感，或者他从来也不想适应。
日落前的布达拉官被夕阳染成了金色。尘世里俗艳的金色，在高原的。天空下，无与伦比的灿烂、壮丽、仪容大方。夕阳流淌在布达拉宫蜿蜒的高堞，背后是汹涌舒卷的云絮。亘古静穆的高墙，在流转的大朵白云映衬下，有一种与时间空间无涉的永恒质感。仿佛开天辟地，它就矗立在那里，雄踞山顶，旷古无言，任头上风云变幻，脚下金戈铁马。人世蹉跎，世代易主，每块石头都毫发无伤。
如果可以，他一定愿意做门属的一棵小草，在无边的蓝天下，绿意盎然。
一切都来得太突然，太猝不及防。仿佛一夜之间，所有的快乐凋谢了，只剩下漫天的经幡，挂在寂寥的心门外，与拉萨的云彩一起，把他的童年，遮盖得严严实实。
可是，他怎能不回味不久前还握在手中的快乐?那些有母亲，有仁增旺姆陪着的恬静岁月。而此时，母亲已然离去，仁增旺姆在他触不到的远方，望眼欲穿。临走时他说的那句“我们还会相见的”，此时想来，竟是那样无力。
只有收回这些心事，将自己忘怀在佛的莲花里，仓央嘉措才能得到片刻的宁静。这时的他，看着布达拉宫下穿梭而过的人群，那些行走在命运里的生灵，只觉得这生命太奇异，太不可捉摸。
当然，他是活佛，是雪域最大的王。他是可以俯视一切的，至少表面看起来是这样。
尘埃落定以后，生活变得平静了许多，仓央嘉措有足够的时间来学习，来充实自己枯燥乏味的活佛日子。除了跟随五世班禅等大僧学习诸多佛教经典以外，他还学习梵文音韵知识。无疑，一个本来就具备诗性的人，一旦触摸到诗意，就能激发出无穷的动力来。
仓央嘉措爱上了一本典籍叫《诗境》。我们已经看到，从小，他就喜欢家乡的山水，喜欢那里的草树斜阳，喜欢那里高亢动人的情歌:从小，他就具备了诗人的气质。当他从(诗境》里缓缓走出，那与生俱来的诗性便变成了纯熟的诗歌技巧以及诗歌风格。他，必须是个诗人，这样，我们才会爱他这样深。
他骨子里就是个诗人，只是出现在一个让他的诗情寂寥无助的地方。
于是，在胸口的激情和现实的乏味相撞击时，他变得孤傲、清冷。有时候，连佛的告诚都阻止不了他心中充斥着的万般心绪。
只是，至少看起来他一直在潜心修行，认真地度过属于活佛的每一天。然而在内心深处，他越来越感觉，自己处在一个令人窒息的牢笼，连最轻柔的云彩都不敢坦然面对了。
山歌不要对我唱，
请你向着悬崖唱;
只要歌儿能将悬崖唱开门，
我俩就有聚会的地方。
曾经的歌声听不见了，曾经的心上人看不见了。他们在各自的远方，悲切、念想。谁能为他们唱一首山歌，向着悬崖，唱开一扇自由之门，让他们相会，让他们相守。尽管仓央嘉措知道自己所系重大，一个不小心，就可能万劫不复，尽管看着外面繁华世界里的生命，他告诉自己，有责任为他们坚守在自己的位置上，有责任用一人的寂寞造就万千生灵的安乐，可这依然不能阻挡他的想念。
仁增旺姆，那个贤淑静婉的女孩，在远方，在那些熟悉的云下，风中，牢牢地记着他的那句“我们还会相见的”，赶着羊群，数着日子，-一日一日，一夜一夜。
她总是认为，他会从清展的露珠上下来，从雨后的彩虹上下来，从落日的余晖中下来，或者，就从那些豪放的歌声中来。
她的脸是忧郁的，尽管她尽可能地保持旧时的微笑，憔悴却写满了她的面孔。
而布达拉宫里的仓央嘉措，何尝不是思念欲狂!看着那些似曾相识的背影，他的心总会不自觉地凛然，多么希望，那就是他日思夜想的姑娘;多么希望，窗口的飞鸟能把他的思念带给远方心爱的女孩，或者，给她一双翅膀，飞到他的身边。
一切都是徒劳。他们隔着山，隔着水，隔着万千的生灵。从未想过那次别离会是永别，可是，那就是永别!
仓央嘉措等不到仁增旺姆的任何消息。仿佛，风已经将她带到了另一个天堂。其实是，风把他带到了她不忍去念想的远方。
他知道她的苦楚，她知道他的无奈。生命中有那些年的相守，纯真如荷花上的清露，有那些手牵手走过的草地、山坡上的淡淡回忆，也是幸事。
生命中有此情，此景，足矣!
在看得见你的地方
我的眼睛和你在一起
在看不见你的地方
我的心和你在一起
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