释教书本中记录的一段对话
赵匡胤从前担当五代后周禁军高等将军时，看到周世宗柴荣禁佛，把菩萨铜像摧毁锻造为泉币，便密访麻衣头陀。赵匡胤问麻衣头陀：“自古以来有灭佛的天子吗？”
麻衣答复说：“何须问昔人的事，请看柴世宗家眷马上受到的报应便可考证。”赵匡胤问：“主上（周世宗）神武聪颖，任人以贤，昼夜操持，奋发图强，以求统一天下，有唐太宗之风采，不知天下何日能平稳？”麻衣说：“到甲子年天下就安稳了。”
赵匡胤因而又问：“古代帝王灭绝佛法，与大周比拟成效都何如？”麻衣说：“北魏太武帝拓跋焘灭佛，摧毁寺庙，燃烧佛经，摧毁佛像，坑杀僧尼，七年后被阉人宗爱暗害，其父子都不得好死；北周武帝宇文邕毁梵刹经籍，胁迫僧尼还俗，未几便身患顽疾，浑身腐败，死时年仅三十六岁，不到三年，国度也沦亡了。唐武宗李炎毁天下寺庙，灭佛，早年就因服食丹药过多中毒而亡，死时年仅三十二岁，此后黄巢又起兵反唐。”
赵匡胤说：“国度历久混乱，百姓厌烦斗争。毁佛法不是国度的福啊，该何如办？”麻衣说：“已显现白气前兆，过不了多久，就有圣明的天子浮现。圣明的天子崛起则佛法也随之繁荣，并且传世无限。请您好好记取我的话。”
果真不出麻衣头陀所言，周世宗柴荣在灭佛后四年暴死，后周也很快被赵匡胤所灭。赵匡胤做了宋代天子后，紧记麻衣头陀的叮嘱，兴建寺庙，表彰庙宇田野，鼎力宏扬佛法，国度安稳昌盛，佛法也随之旺盛。
这即是华夏史册上“三武一宗”的灭佛变乱。灭佛的这四个天子都受到了恶报，结果都特别凄凉，没有一个可以平常仙逝，并且还致使了国度的沦亡或战乱。
这四个天子在尘间间受到的恶报是能看获得的，那他们死后又何如呢？古书上只对北周武帝宇文邕的死后事有纪录，其余三位咱们不得而知。
据汗青记录：南北朝时，北周和北齐释教很风靡。北周武帝宇文邕当政后，他觉得：出家人没有家当，不从事垦植，又不交征税赋，节减了国度财务收入，会影响他统一天下的大业，因而就下诏令：“断佛、道二教，经像悉毁，罢梵衲（僧尼）、羽士，并令还民。”诏令颁布以后，立即奉行。诏令所到之处，佛像被溶化，经籍被燃烧，佛塔被毁坏，寺庙变为俗家室庐，僧尼全数还俗为民。此时不少梵衲进京护法，向武帝讲述灭佛的过失，但都被赶出京都。公元年，周武帝灭北齐后，又把撤消释教的诏令颁布到北齐境内，夂箢在原齐国境内灭佛，寺庙全都烧毁。
那时，僧尼们都不敢抗旨，惟独慧远头陀面临周武帝的劣行厉声抗辩：“陛下今恃王力，毁坏三宝（佛、法、僧），是邪见人，阿鼻地狱（十八层地狱）不管贵贱，陛下安得不怖？”
周武帝听后特别愤怒，震怒道：“但令百姓得乐，朕亦不辞地狱诸苦。”
慧远辩驳说：“陛下以邪法化人，现种苦业，百姓当共陛下同堕地狱，那里有乐可得？”
终究周武帝不听奉劝，在原北齐境内肆意灭佛。成效，四万多所寺庙被赏给王公做宅第，一齐佛经和佛像被焚毁，庙宇家当被没入官府，僧尼全数被胁迫还俗。
事过未几，周武帝身患顽疾，混身腐化而亡。不到三年，隋文帝杨坚杀死其承担人周静帝，灭了北周，崛起隋朝。
隋朝官员亲见周武帝和秦将白起受地狱果报
《法苑珠林》记叙了如此一件事：隋朝开皇十一年，大府寺丞赵文昌突然仙逝，惟独胸口有点热气。家人不敢把他放入棺材，他未几又复生了。家人很惊叹，便问赵文昌是何如回事。赵文昌对家人说：
“我起初死时，有人引我到阎罗王处。阎王问我：‘你终生做了甚么福德之事？’我答复道：‘家庭穷苦，没有能耐建建功德。不过天天念诵《金刚般若经》。’阎王听了我的话，奖饰说：‘很好，你朗诵《金刚般若经》，功德很大。’
阎王立即派人带我，向经藏内取《金刚般若经》。我把《金刚般若经》捧至阎王当前，阎王令一人拿着经籍站在西边，我站在东边，叫我背诵，我背得一字不差。阎王特别欣喜，就派人送我回家。号令让我从南门出去。
到了门口，瞥见武帝在门侧的房内，被三重镣铐锁着。他叫我道：‘你是我国的人，短暂到达这边，我想跟你说句话。’我即时拜望。武帝说：‘你了解我吗？’我通知他：‘我之前当过陛下的侍卫。’武帝便说：‘你既是我已往的臣子，如今回家，替我向隋天子讲述，我很多过失都能辩护领悟，惟独灭佛的罪过过重，不可以赦宥，恳求隋帝给我创立一点功德。指望经过这些功德保佑，使我可以离开地狱。’我应许了他的恳求就走。
走出南门时，瞥见有一小我在大粪坑中，头发浮在上头，我便问引路的人，这是何如回事。答道：‘这是秦国大将白起，他由于坑杀了四十余万赵军降卒，犯下了滔天大罪，被监禁在这边，过失还未遣散。’”
赵文昌抵家后活了过来，以后把这些事向隋文帝奏上，隋天子便下诏令，国人按人口出钱为周武帝做法事超度。设立三日大祭，并纪录下了这些事，写进了《隋史》中。
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