布达拉宫“大换装”虔诚之心迎神降
相传为纪念佛祖释迦牟尼重返人间而产生的神降节即将来临，为庆贺这一神圣的节日，来自各地的藏族人纷纷赶至拉萨，历时9天，共计余人作业，使用92吨天然颜料，齐心协力完成布达拉宫的“年度换装”。西藏最具代表性的宫堡式建筑群——布达拉宫彻底换上新颜，以最洁净、最鲜活的色彩，表达着人们对神佛的虔诚。
藏历九月二十二，称为拉姆德钦，意思是神降节。据说这一天，佛祖释迦牟尼从极乐天堂返回人间世上，信众们会将各大寺庙粉刷一新，以迎接佛的降临。
寺庙的粉刷，在藏族人眼里，是一件既庆祝节日又积累功德的事情。清晨的阳光刚照耀在雪域高原，大昭寺里的桑烟袅袅升起，从四面八方汇聚而来的朝佛信众们便摩肩接踵，络绎不绝……在这里，一群群身着工作长服、身背塑料桶、脸上粘着零星涂料的“搬运工”们在寺院进进出出，他们一把自家佛堂清扫干净，就不约而同地来粉刷寺庙、烧香拜佛，祈盼佛祖的降临了。
神降，降临的是29岁出家修道、35岁觉悟成佛的佛陀——释迦牟尼。
释迦牟尼的生母是迦毗罗卫国的摩耶王后，王后自腋下生下王子，七天后便病逝。因为没有见过生母，释迦牟尼非常伤心，对摩耶夫人备加思念，后来，他得知母亲往生极乐天堂兜率天，便飞升上了三十三重天，终于得以母子团圆。释迦牟尼在极乐天堂为诸神讲经说法，但生活在尘世间的王臣百姓，因为没有他的教诲和指引，感觉就像白天看不到阳光，晚上没有了明灯照亮，于是，杰赛国王派遣佛陀弟子目犍连上天请求佛陀返回人间，释迦牟尼体谅众生的愿望，顺着神变的天梯从天上下凡，神降节由此而来。
佛教入藏后，神降节也被传到了雪域高原，人们为迎接佛祖重返人间，把寺庙和民居重新粉刷，变得一片雪白。每年的藏历九月，布达拉宫脚下雪村的居民百姓，无一例外都要到宫堡支差。脸上泛着喜悦、眼睛里满是虔诚的百姓们听着指挥，用大量白土加上胶汁，浸泡在铜缸里，搭上长长的梯子，一桶接着一桶地往墙上泼，大家齐心协力将布达拉白宫的外墙泼刷成一片雪白，使之焕然一新。哲蚌、色拉等大小寺庙，城市的高楼和乡村的农舍，也都要重新刷成白色。
白色是圣洁的。老人们常说，白色是藏族人崇尚的颜色，是幸福和美好的象征。在西藏，雪山是白的，云彩是白的，羊毛是白的，糌粑是白的，哈达也是白的。把城市和乡村的房屋刷白，表示高原是佛教的一片净土，表示这里的人民诚心向善，纯洁善良。佛祖在天上看到这一片纯白，便会坚定返回人间的决心。
祈求神降，其实神佛早已在人心。
按照历史传统，神降节这天，藏传佛教各寺庙都会举行佛事活动，祈祷风调雨顺、佛法兴盛，信众则虔诚朝佛、转经，到寺庙献供牛奶、红糖等作为涂料进行粉刷，以示对佛祖的崇敬：拉萨的上密院和下密院，要在大昭寺、小昭寺、布达拉宫的释迦牟尼像前，各自供奉数盏酥油灯，以表示对佛祖的感激和供祭；普通百姓人家，也要在佛祖像前点灯供奉，布施乞丐和无家可归的人。藏族人穿上节日的盛装，在一起歌舞娱乐，以感谢佛祖重返人间，给众生带来恩德。
“窗户上方的涂料太薄，左下方的涂料不够均匀，都需要再涂一层！”，“这面墙没有泼好，再泼一点儿！”经验丰富的老者拿着喇叭有条不紊地指挥着墙上拴着绳子的年轻人仔仔细细地干活，他的头发已经花白，可粉刷时出现的一点点疏漏都逃不过他炯炯有神的眼睛。高原的日照下，白色的宫墙前，老人的眼睛显得那么清澈明亮，就仿佛是洒落的佛光。
又粗又黑的头发里绑着五彩带的女人们带着孩子也来寺前朝拜，起身，屈膝，匍匐拜倒，再起身，如此往复不止。他们的衣服上沾着零星的涂料，结束了自己的粉刷工作之后，孩子的小手便放开了母亲的大手，他学着大人的模样，懵懂地将一张小毯子铺在寺庙前，跟着族人一起，以虔诚之心，将自己小小的身体贴近大地，他是自幼与佛亲近的孩子，在他今后的道路上，佛也会庇佑他一路成长。
这个时候，来到西藏，你会感受到极其隆重的节日气氛。除却熙熙攘攘的街边摊贩，朝圣者们步履坚沉的步伐与莫名和谐的诵经声几乎响彻寰宇，朝佛煨桑、诵经祈福以及刷墙除尘，这些在节日里忙活的事情，也随着经筒一起流传了数千年的时光。缓步在桑烟缭绕的拉萨城，你的目光所及之处，将是人间最美丽也最感人的画面。
西藏诸多的宗教节日中，藏历正月的传召大法会、四月的萨嘎达瓦节、六月初四的朝山节，加上九月二十二日的神降节，都跟佛教创始人释迦牟尼有着密切的关系，人们称之为“释迦牟尼的四大节日”。
西藏集纳了世间数不清的神奇与美丽，自然风光的美，是自古天成，而宗教文化的美，则是藏族人数千年的历史文化沉淀与智慧结晶。节庆时期去藏旅游，能够感受到隆重的节日氛围和信仰的力量，记得注意尊重当地习俗和宗教礼仪，相信这趟旅途一定不负你的期望。
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