对西藏的向往除了蓝天、白云、雪山、草原和湖泊外，还有那美丽的传说，更有那神秘的藏族文化。
小学历史书上就学过文成公主的故事。对这个美丽、善良、聪慧、勇敢的姑娘有着深深的敬意，她用柔弱的肩膀扛起了唐藏三十年的和平；她带去的各种谷物、工艺品、药材、先进技术、书籍，对吐蕃的农牧业、手工业以及宗教文化等的发展都起到了极大的推动作用；她和松赞干布传奇的的爱情故事更是让人迷恋、沉醉。她参与了大昭寺的修建，更体现了她的足智多谋。今天，我们踏上了她当年走过的草地，看到了她当年看过的雪山，聆听导游讲解她对西藏的贡献，触摸她生活过的土地，感受她的爱情故事，感受藏人对她的敬仰！藏人已将她的名字刻进了这片雪域高原！大昭寺内就供奉着她带去的释迦牟尼十二岁等身像。
关于大昭寺的来历有一段传说故事。那是年前，那时的拉萨平原还是一片荒原和湖沼，藏王松赞干布的尼泊尔妃子尺尊，试图在这里建一座神庙，供养她从家乡带来的明久多古神像，即释迦佛祖八岁等身像。她的努力并没有成功：神庙白天建起，夜里倒塌；今天建起，明天倒塌。正当尼妃苦恼和沮丧之时，文成公主经历了千辛万苦从长安来到了这里。尺尊听说文成公主懂得阴阳八卦，善于堪舆地形，便派女仆到文成公主驻地登门求教。文成经过勘舆和测算，测出西藏地形如一巨大魔女仰天而卧，拉萨城中心是魔女的心脏，卧塘湖是魔女的心血汇成，在此处填湖建寺可以镇魔。要建成供奉释迦牟尼的神庙，还必须调集只白山羊．从北郊的果噶拉山驮运土石，把卧塘湖填平，才能完成这样的功德。
松赞干布和尼泊尔公主采纳了文成公主的主张，征集了许多民夫和只白色山羊，开始填湖建寺。一时从湖边工地到果噶拉山麓，驮运土石的白山羊络绎不绝，形成了路上的一道奇观。大昭寺也得以建造成功。
据说，藏王松赞干布去世后，孙子芒松芒赞继承了王位。当时盛传武则天将派出大军攻打拉萨，夺回文成公主带来的释迦牟尼十二岁等身像。当时释迦牟尼十二岁等身像供奉在小昭寺。吐蕃王臣在惊恐之余，匆忙把这尊佛像转移到太昭寺南门里面隐藏，并用泥土封好，上绘一幅文殊菩萨像。同时把大昭寺的释迦牟尼八岁等身像明久多吉挪到小昭寺正殿供奉。公元8世纪初，金城公主来到西藏，她先后到大小昭寺均没有找到释迦牟尼佛像，后来在佛殿的度墙内找到了内藏的释迎牟尼佛像，她将佛像安置在大殿中央，从此这尊佛像成了大昭寺的主佛。它是大昭寺的主神，藏传佛教的精髓，千百万佛教徒的信仰中心。那些极度虔诚的佛教徒用人间罕见的方式表达对佛的祟信，他们从西藏各地甚至从千里之外，一步一个长头仿佛用自己的身体丈量世界屋脊的土地，最后匍匐在佛的脚下。
转载请注明：http://www.0431gb208.com/sjsbszl/1705.html
