很多人一到一个地方，总是说，这地方能量场好强啊。好像这人能通灵一样。
我是很少能感应到某个地方能量的多少的。之前在尼泊尔的时候，和一个朋友到博大哈佛塔去转塔，转累了就坐在佛塔上面休息。朋友说她曾经带她妹妹和一个叫小惠的姑娘来这里，那姑娘一坐下就哭了。说到底，还是佛塔这里的能量场太强大，很多人受不了。
大昭寺正门大昭寺也是一个能量场很大的地方。
这地方以前的名字叫吉雪沃塘，据说曾经是一片湖。文成公主精通阴阳五行，擅长地形勘察。她到了这里，夜观天象，发现此地是罗刹女心脏所在的位置，不利于藏王立业，就让羊驼土填平，并建寺庙以镇之。这个寺庙就是大昭寺。
大昭寺里有一尊释迦牟尼的十二岁等身像，这佛像是从印度传到中国，文成公主出嫁的时候从长安带到拉萨的。起先佛像供在小昭寺的主神殿。
大昭寺里原来供的是尼泊尔赤尊公主从尼泊尔带来的释迦牟尼八岁等身像。“到了公元年，松赞干布的孙子芒松芒赞在位的时候，不知从什么地方传来了谣言，说是唐皇派了一支军队，要把文成公主带来的释迦摩尼像夺回去。土蕃王臣十分惊慌，便把文成公主带来的佛像，转移到了大昭寺，藏在南门的夹墙里，墙上还画了一幅文殊菩萨像。又把尼泊尔公主带来的佛像，搬到了小昭寺，安放在寺庙的主神殿。”（廖东凡·《拉萨掌故》）
过了六十年，金城公主进藏以后，想要朝拜姑祖母带来的释迦摩尼宝像，多方打听才在夹墙里找到，从里面请了出来。
白天转经的人每到好日子，比方说藏历十五，藏历三十，每周三或其他特别的节日，都会有很多藏族人排队进大昭寺许愿祈福，很多人进到大昭寺里给佛像贴金或者给酥油灯添酥油。排队的人很多，有时候可以围绕大昭寺一整圈，特别是藏历新年的时候。他们都是很虔诚，有信仰的人。
早晨的光八廓街是拉萨的三条转经道之一，围着大昭寺一圈，大概一公里。“在藏语里，八廓读作‘帕廓’，意思是中圈。在拉萨，围着大昭寺释迦牟尼转经的道有三条。外圈叫‘林廓’，是江苏路、二环路转圈。内圈叫‘囊廓’，是大昭寺内围着释迦牟尼殿转圈。中圈叫‘帕廓’，是围着大昭寺外面转圈，即我们所说的八廓街”。（羽芊·《第三只眼看西藏》）
八廓街这条转经道因为常年很多人在这里转经，地面已经磨得光滑鉴人，“和蔼可亲”了。现在，每天仍旧有许许多多的人在这里转经。藏族人、汉族人、外国人皆有，有时候人山人海。
夜晚转经的人除了那些传统节日，藏族人一般认为早晨转经比较吉利，一周当中的周三也是好日子。转经也以单数为好：一、三、五和七。转七圈被认为最好。我有时间就会转七圈，转完并不轻松。大概要一个小时。
过年的时候，青海玉树、云南香格里拉、甘肃甘南、四川甘孜四大藏区的藏民不辞辛苦从家乡来到拉萨朝拜。这些藏民大都是一大家子人都过来，住在大昭寺附近的客栈里，每天就是到八廓街转经、磕长头，到大昭寺里面朝拜，给佛像贴金，给佛灯添酥油。冬季是藏民农闲的时候，很多人不辞万里坐车来到心中的圣地拉萨朝拜。也有磕了几个月甚至半年长头过来的。
过了七月份，挖完虫草的藏民已经从家乡出发磕长头往拉萨来了。磕六七个月，过年的时候正好到拉萨。
藏历新年的时候八廓街是二十四小时都有人转经的。今年过年，听说早晨转经好，我五点爬起来就去转经。那时候人就已经很多了。
平日的时候，这里人也很多。现在是旅游的旺季，内地来的游客比较多。有时候白天太阳高照，地都被晒得热烘烘的，人还是打着伞、蒙着面转经。
我一开始跟着藏族人一起转经，并没觉得什么。后来我围着大昭寺磕过一次长头，在第二次磕长头磕到一半多的时候，内心里突然生出很多信心来，我就觉得很神奇。我继续磕，客栈华哥给我一串小叶紫檀，让我带着磕，说可以加持。后来我在林芝徒步，过隧道的时候心里很害怕，但手里攥着那串小叶紫檀，想到自己带着它磕过长头，恐惧感也就消失了。这也是一件让我觉得神奇的事情。
一个上海的朋友在上班的路上看到有人从高架桥上把小猫抛了下来，她很难过，让我帮她为小动物转一圈经。
人类真残忍。我为那些小猫转了一圈经。那天下了雨。
现代化的八廓街注：转经是西藏以及川、滇、青、甘藏区的藏传佛教的一种宗教活动，即围绕着某一特定路线行走、祈祷。藏佛教信徒认为拉萨是世界的中心，拉萨则以释迦牟尼佛为核心进行转经活动。
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