旃檀瑞像旃檀功德佛觉沃佛和等身佛之间

旃檀瑞像、旃檀功德佛、觉沃佛和等身佛之间，有什么样的联系？文/舒放佛像所在，如同佛在。旃檀瑞像、觉沃佛、等身佛这几个概念和佛像造型起源有密切关系。而旃檀功德佛（有时也简称旃檀佛），因为容易和旃檀瑞像混淆，也就一并加以简述。我们先从旃檀瑞像说起。旃檀也叫檀香，是印度的古老树种，香味独特。从广义上讲，旃檀瑞像是指用旃檀木雕刻的佛像，在特定语境里，旃檀瑞像是指佛经中有记载的第一尊佛像。佛陀住世期间，感念母恩，在某年结夏安居期间升至忉利天母说法三月，并在说法结束后返回人间。标记佛陀一生重要事迹的八塔，其中的天降塔即为纪念佛陀升仞利天为母说法并重返人间这一事迹。在佛陀为母说法的三个月期间，优陀延（优填）王因为不见佛陀，因十分思念佛陀而心生不宁，就命令工匠造佛陀像。但工匠不知佛陀样貌，佛陀十大弟子中天眼第一的阿那律尊者就用天眼得见佛陀此刻在忉利天宫为母说法；于是佛陀另一位十大弟子之一的舍利弗，就以神力带工匠到达仞利天亲见佛陀。随后工匠们依照自己亲眼所见的佛陀形象，用牛头旃檀木塑造佛像——这是佛经所记载的第一尊佛像，从此，这尊佛像被称作“旃檀瑞像”。旃檀瑞像的典故广泛流行于印度和我国及佛教传播地区（如日本），影响十分深远。以最早的旃檀瑞像为蓝本，历来所仿制的佛像不计其数。这尊最早的佛像也称“旃檀佛”。但我们需要区分作为佛像的“旃檀佛”和“旃檀功德佛”这两者的不同。旃檀功德佛是三十五佛之一。蓝色身，右手结触地印，左手为定印。有关三十五佛的记载，见《大宝积经》和《决定毗尼经》等佛典。在《西游记》中，唐僧功德圆满之后的佛号就是旃檀功德佛，其来源正是三十五佛——孙大圣的名号同样源自三十五佛之一的“斗战胜佛”；也由此可见《西游记》作者吴承恩对三十五佛的重视。觉沃佛中的“觉沃”是藏语。是藏族同胞对大昭寺所供奉的释迦牟尼十二岁等身佛像的尊称。但是“觉沃”并不是“等身”的藏语音译。觉沃最精准的藏文含义是“瑞像”，这与“旃檀瑞像”中的瑞像具有相同含义。佛陀等身像，存世共有三尊。分别为供奉于小昭寺的八岁等身像、大昭寺的十二岁等身像和印度佛陀成道处的二十五岁（一说三十五岁）等身像。“等身”的概念在此处是指完全依照佛陀彼时相貌，等比例所塑。关于佛陀像的高度，通常而言，为一丈六尺。这是依据佛经记载：佛陀住世之时，凡人之身高八尺，佛陀为凡人的两倍。佛有三身，即法身、报身和化身。称佛的化身为“丈六金身”，就是依此而来。中国历朝历代度量衡不同。所以有关佛陀“丈六”身高这个尺度在每个时期也有所不同。我们小时候听评书或阅读古典小说，经常会有某大汉身高八尺的描述，当时觉得不可思议，古人实在太高了！这就是因为关于“尺”，是按照现在一尺约为33.3厘米的长度进行计算的。至于佛陀的真实身高，对于虔诚的信众而言，不论是“丈六”还是如须弥山都不是重点所在。在这里我们大致了解关于“等身”佛像的概念即可。佛经记载，佛陀十二岁等身像由佛陀亲自开光并授记，因此具有非凡殊胜和不可思议的加持力，在我国佛教信徒心中有着至高无上的尊崇地位。“觉沃佛”之称便由此产生，并成为佛陀十二岁等身像的专用称谓。在藏地，尤其是宗喀巴大师的故乡青海，藏族同胞将宗喀巴大师称为“杰仁波切”，汉语通常翻译为“宝贝佛”。“宝贝佛”就是指宗喀巴大师，而不是专指某一尊宗喀巴大师的佛像。而“觉沃佛”则不同，特指大昭寺所供奉的佛陀十二岁等身佛像。随着各地其他寺院仿照觉沃佛所塑佛像的不断出现，有时候这些仿制的佛像也被称为觉沃佛，但在广大信众心中，真正的觉沃佛还是只有大昭寺所供奉的那一尊。#佛教文化#

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