大昭寺讲话度母
摘自《有求：二十一度母给你和煦》索达吉堪布
二十一尊度母伏魔
通常来说，对无知蒙昧的众生，度母会以和善的局面摄受，而对刚毅难化的众生，则会以威猛的方法调伏。
因而，为了破坏怨敌、魔众迷茫众生的本领，胜伏他方度母口中发出“札”“啪”的威猛咒音——“札”是净除循环的咒语，“啪”是清静涅盘的咒语；或许说，“札”是无缘悲心的本质，“啪”是无缘聪慧的本质。这两个咒语合起来，就示意智悲双运，依赖这一气力，没有不能胜伏的违缘。
在生存、办事、修行中，每部分不免都邑碰到违缘和妨碍。此时，祷告度母是最有用、最马上、最有效的法子。
在祷告进程中，能观想统统度母是最佳的。若确切做不到，只观想此中一尊也也许。乃至退一步说，就算你没有观想才略，把度母像挂在魔障常常涌现的地点，也也许得免于恐怕和妨害。
从前在印度，有五百位和尚在丛林里禅修。林中住着一个妖怪，常常干与他们，改变出各种幻象引诱他们，致使不少人着魔、发疯。
一位老比丘见此局面，万分忧郁。他想起本人的上师说：当碰到魔众的违缘时，理应观修度母。因而他猛烈地祷告度母。未几，度母涌目前他的梦中，奉告他要何如做。
老比丘按照差遣，把二十一尊度母像挂在树上，弥漫了全部不肃静的丛林。以来，每当妖怪变幻出百般鬼魅，依赖度母的加持，和尚们很当然地就将此看做是度母的百般法相。由此，魔障毕竟被遣除了，妖怪再也没想法兴妖做怪。
以是，度母像的殊胜加持，确实弗成思议。像大昭寺中的度母壁画，传说也分外有效。一次，元代国师八思巴到大昭寺拜佛，在度母像前，把哈达搁地上奉养，度母居然启齿说：“请直接呈上来！”
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