尼泊尔旅行
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尼泊尔旅行
＂活着，是一场盛大庄严的旅行＂
藏历新年（藏文：，威利：logsar，意即“新的一年”），是西藏非常重要的一个节日。公元年印度的时轮经被译成藏文传入西藏。这年天上正好是阴火兔年，藏族历史上遂把这一年定为第一个60年周期纪元的第一年，也就是说所称藏历新年即从此年开始
年2月16日是藏历土狗年正月初一。藏历正月初一为拉萨藏历新年，由于与农历算法不同，藏历新年和农历新年的日期不完全相同，一般会有四种情况：即藏历新年初一和农历大年初一完全重合、相差一天、相差一个月或相差一个月零一天。
根据藏历理论，每32个半月应闰一个足月，这样藏历年与农历春节的日期就形成了一个特定的“3年循环”，即头一年相同，第二年差一天，第三年差一个月，然后再循环。藏历新年的起始要从每年藏历的12月中旬开始算起。过藏历新年是从藏历12月29日开始的。
年2月16日，我们将迎来藏历土狗年。但是有的朋友却会十分奇怪——好像从几个月前开始，藏历新年就开始了，为什么现在还在过？
原来，和一般人印象中不同，中国西藏自治区有三个最主要的藏历新年，分别是拉萨藏历新年、日喀则藏历新年以及工布藏历新年。
而在跨喜马拉雅藏文化区，藏历新年更是过了又过。
工布藏历新年
每年藏历十月初一，是工布地区（西藏林芝地区为核心地带）的大年初一，俗称“工布新年”。工布新年跟藏历新年一样浓重，节日期间男女老少身着盛装，载歌载舞，相互拜年。
工布藏历新年被称为中国最早的春节，藏区最早的新年，本轮是在年11月17日。
工布新年的大年三十傍晚，家家户户把过年用的食物“措”（用糌粑做成的祭品）、油炸果子、牛羊肉、酥油、奶渣、人参果、红糖、干桃、苹果、核桃仁……核桃壳里倒满青稞酒和酥油茶，把这些端端正正的摆在木盘里或木板上放在院子中央。主人喊来狗，和蔼地说：“幸福的狗、快乐的狗，请进餐吧!”工布人认为，狗吃什么，不吃什么都受神的指使，因此，全家人都诚惶诚恐地注视着狗的每一个举动，唯恐得罪它。如果这时狗了“措”或饼子，则预示这年粮食丰产;吃了酥油或奶渣，兆示牧业兴旺;吃了干桃，表示全家在新的一年里幸福安康。无论如何，这时狗不能吃肉，三十晚上如果狗吃肉，不死人也得闹瘟疫。说来也奇怪，这天晚上狗一般不吃肉。
工布节期间还有许多丰富多彩的民俗活动。从初二开始，白天男子要进行射响箭比赛，女子除为箭手唱歌助兴外，大家聚在一起玩各种游戏。小孩就到每家每户拜年，晚上，广场上点燃篝火，火堆旁一边搁一个木桶，凡来跳舞的人，都带自家酿的青稞酒以及其他的酒水相互敬酒，然后围着篝火边饮酒边跳舞，通宵达旦，夜以继日，热闹非凡。
初三，人们带上供品和青稞酒，来到自家最好的一块庄稼地里祭祀丰收女神。人们在地里竖起一根长长的木杆，上端挂着经幡，下部绑一把麦草。麦草是丰收女神的宝座。在木杆前搭一祭台，上面摆好各种供品、煨桑，是通知田地的保护神前来接受供奉膜拜。村民用特殊的腔调高喊三次“洛雅阿妈(丰收女神)!洛雅阿妈!请用餐吧!”然后大家围着祭台唱歌跳舞，与女神一起娱乐，并请求她保佑来年庄稼丰收。
日喀则藏历新年
日喀则新年以日喀则为核心区域，每年藏历十二月初一，是后藏地区传统的藏历新年。这里的新年又被称作“农民新年”。
本轮日喀则藏历新年是年1月16日。
据说男人们在除夕有洗头的习俗。这一天洗头，家里会吉祥，工作会如意，头发会长得又黑又长。与此相反，据说妇女除夕洗头是不吉利的。同时，媳妇和女儿不管是谁，都要把新年初一早晨熬粥的小麦砸成扁状，阿妈用面团粘净衣饰以及家畜的套颈索和耳饰上的灰土，洗净坐垫、小茶几、藏柜、大小银碗、野牛角、糌粑模子等，还要把新年初一敬神用的供品、油炸食品、楚酥切玛”，酒、茶、人参果等预备好。
大年三十，佛堂等装饰一新，五谷斗(卓索切玛)装满糌粑、麦粒、人参果等食品，插上麦穗，用彩色酥油花塑的羊头(鲁古)供奉在佛堂前，表示吉祥。根据各家经济条件，在佛堂前摆好各种食品。
初一早上三、四点钟，要喝青稞煮酒。由家庭主妇将青稞酒、糌粑、奶渣、人参果等拌合的煮酒，送到各人被窝前让人喝，喝了再睡。这一天背水妇女起得很早，认为取开井水吉利。早上开始，一家人还要聚在一起，献“卓索切玛”，互相道贺新年，并吃羊头、灌羊肠、风干羊肉、油炸肉饼、麦粥等藏餐。近年，部分城镇居民也时兴摆上炒菜、好酒，丰富餐桌，调剂口味。这天一般不外出，不干活，不打扫。更不能摔坏东西，尽快玩耍，乐在其中。这天如有“折嘎”(说唱艺人)上门说唱，一定要赏酒物，认为吉利。
初二开始，亲朋好友开始相互串门儿。因为一般在一个村里，上午10点多，亲朋好友会上门来叫你去他家里做客。好友聚在一起后，娱乐活动便是打麻将、掷色子、玩扑克牌等。而晚上全村的大部分人聚在一起跳锅庄，中间点一堆篝火，大家边跳边唱。初三起举行跑马射箭、演藏戏等文体活动。
拉萨藏历新年
拉萨藏历年以拉萨市为中心，藏历一月一日为新年，是前藏藏历新年，也是庆祝最广泛的藏历新年。
今年的拉萨藏历新年是2月16日，与农历春节同一天。
藏历新年从藏历元月1日开始，15日结束，持续15天。
藏历12月30日进入除夕这天，各家各户的厨柜或桌子上都放有层层垒起的各种油炸果、装满小麦和糌粑的“切玛”，青稞苗、涂有各种颜色的绵羊头或面捏绵羊头、糖果、酥油茶、青稞酒等。
藏历除夕的年夜饭要吃“古突”，即面疙瘩，但藏族同胞一般在藏历腊月二十九晚上过，因“古突”的“古”藏语意为“9”寓意29日，“突”藏语意为面食。面疙瘩里包有盐巴、羊毛、辣椒、木炭、硬币等，吃到盐巴代表懒惰，羊毛代表性格温和，木炭代表心黑，辣椒代表嘴巴不饶人，硬币预示财运。吃到这些的人引得全家人哈哈大笑，把年味推向了高潮。伴随着这种幽默诙谐的助兴方式，一家人的年夜饭充满欢声笑语，哄笑声此伏彼起，其乐融融。吃完古突后举行隆重的送鬼仪式，以示驱鬼避祟。
大年初一天不亮，家庭主妇便从河里背回“吉祥水”，然后唤醒全家人，按辈排位坐定，长辈端来五谷斗每人先抓几粒，向天抛去，表示祭神，然后依次抓一点送进嘴里。此后长辈按次序祝“扎西德勒”（吉祥如意），后辈回贺“扎西德勒彭松措”（吉祥如意，功德圆满）。仪式完毕后，便吃麦片土巴和酥油煮的人参果，接着互敬青稞酒。初一一般禁止扫地，不准说不吉利的话，互不走访做客。
藏历正月初二起，人们开始相互走访、拜年、请客。新年里，人们互道的第一句话是“罗萨扎西德勒”（新年好吉祥如意）。亲友登门拜年时，男主人手捧“切玛”吉祥斗出门迎接客人，互祝“扎西德勒”，女主人提着披挂哈达的铜壶向客人敬酒。去做客时，习惯是主人先要向你敬“三口一杯”(即先喝三口酒，然后干一杯)，不会喝酒的也得用无名指沾一下，然后洒向空中弹三次，表示对主人的敬意。节日期间，民间还有摔跤、投掷、拔河、跑马射箭等一系列娱乐活动。
每家每户拜年，晚上，广场上点燃篝火，火堆旁一边搁一个木桶，凡来跳舞的人，都带自家酿的青稞酒以及其他的酒水相互敬酒，然后围着篝火边饮酒边跳舞，通宵达旦，夜以继日，热闹非凡。
藏历正月初三敬奉“屋脊神”，初三是插旗挂幡的日子，这天人们都登上各家的屋顶，把崭新的五彩经幡树插在屋顶上，然后把旧的换下来。之后，人们前往山顶挂经幡，煨燃柏枝，向空中抛洒糌粑，并欢呼着“索啊、索啊、格格索索拉加罗”，飘动的经幡和袅袅上升的“桑烟”寄托着人们的祈愿向空中传去……最后全家人聚在房顶上吃肉、喝酒、唱歌跳舞，共度脱索仪式。
藏历正月初四要举行传昭大法会。这一法会是由格鲁派创始人宗喀巴于年在拉萨发起的一次祈愿大法会延续而来的。法会期间，西藏三大寺的僧人集中在大昭寺向释迦牟尼的佛像祈祷，学经僧人最高学位“格西”将在法会期间公开考试产生，宗教哲学辩论的激烈精彩场面往往达到白热化的程度。法会直到正月十五日迎请弥勒佛后结束。
藏历正月初五，人们穿上节日盛装举行隆重的春耕开犁礼。强壮的耕牛被打扮得隆重喜庆，额头贴着酥油图案，犄角上插着经旗和彩色羽毛，肩上披挂彩缎，尾巴上还系着五彩缤纷的绸带，出发耕田之前，还要给耕牛喂青稞酒和食物。牛吃完之后极度亢奋，一路狂奔乱跑，人们会很高兴，因为这被认为是兴旺发达的好兆头。人们还会从家里扛出一块白色山石，这是去年从农田中请回收藏好的，再次重新恭恭敬敬安放回农田中央，称为“阿妈色多”，意为“金石头妈妈”，是庄稼的保护女神。然后人们会在地里煨起桑烟，插上祈福幡，赶着牛，每耕出一畦撒一种作物，如豌豆、青稞、油菜籽等。开犁礼完毕，大家聚集一起，喝酒唱歌，欢庆节日，直到太阳西沉，尽兴而归。
尼泊尔藏历新年
藏历新年是跨越喜马拉雅山的文化庆典。在南亚，印度的佛教徒聚集地把藏历新年视为一年中最重要的节日。在不丹也庆祝藏历年，但国家内不同地区有其各自的新岁。
尼泊尔藏历新年则称为Losar或Lhochaar，著名的夏尔巴人，塔芒人和古隆人，他们的年龄通常都用藏历来计算。
尼泊尔主要藏文化少数民族古隆族的新年被称为TamuLosar，本轮是在年12月30日；塔芒族新年被称为SonamLosar，在年1月18日庆祝；而珞、塔库里、夏尔巴等各个山区藏文化民族，都有自己独特的藏历新年庆祝方式。
不过，在尼泊尔的藏文化民族在持续同印度教文化的交流中，在保持本民族特有文化的同时，新年庆祝亦融入了许多当地元素，许多仪轨和历法已经明显受到印度教影响，有共同雷同之处，甚至部分人群从藏传佛教改信印度教。
藏区民族新年的类似与不同，体现着藏文化族群在喜马拉雅山区的演变史和迁徙史，是人类史上的艰苦浪漫的征途，雪域高原千百年来的故事娓娓其中。
每个藏历新年背后，都是一场殊胜伟大的史诗。
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