黑色的大地是我用身体量过来的，
白色的云彩是我用手指数过来的，
陡峭的山崖我像爬梯子一样攀上，
平坦的草原我像读经书一样掀过…
-----藏族民歌
信仰的力量是无穷的。置身于这样的人群中，你会慨叹生命中的很多东西。
磕长头
在西藏，信仰之于生命，犹如青稞酥油茶之于生活。
在西藏，可能让你心灵感到最震撼的、久久不能释怀的，不是金碧辉煌的布达拉宫和大昭寺，不是神秘美丽的羊卓雍错和纳木错，也不是高耸入云巍峨挺拔的珠峰。
而是那些三步一磕，五体投地，前往拉萨朝圣的佛弟子。
佛经中讲，“礼佛一拜，罪灭恒沙”。西藏人这样五体投地的拜佛方法，是源于佛经。
信徒们认为在一生修行中，至少要磕十万次长头，叩头时赤脚，这样才算虔诚。
很多朝圣者选择磕长头走过川藏线，就这样靠坚强的信念，步步趋向圣城拉萨。
有信仰的人是幸福的
为朝圣，他们会磕得四肢溃烂，面额模糊而不停止；为朝圣，他们沿途乞讨卫生，即便冻饿死在朝拜路上也不后悔。
也许我们无法理解教徒们神圣的朝拜之举，但我们永远无法忽视朝拜者那颗虔诚的心。
有信仰的人，一路上都是幸福的。藏族百姓对磕长头者都是很尊敬的，常主动接济他们。
正如柴静在《看见》中说：
“只有有过同样经历的人，才有资格说：我理解你。”
小编在这里希望您如果在川藏线、青藏线、西藏等地看到朝拜者，请您在条件允许的情况下为他们递上一瓶神圣之水。
最干净的的心灵
磕长头朝拜的藏民是善良和宽容的。别看磕长头的身上脏，心是最干净的。
在夏天雨后的西藏的路上，你会经常看到很多磕长头的朝拜者也会在路上捡着什么。
这些西藏磕长头朝拜者是在捡路上的蚯蚓。雨后有很多蚯蚓从地里钻出来，爬到路上。
阿妈们把这些蚯蚓一一捡起来，然后放到远离公路的草地里。她们是怕过往的汽车、摩托车把这些蚯蚓碾死。
下面这张照片是一个冬天在藏区公路上遇到的一个西藏女子，她用双手挖出雪下的土，用自己的藏袍捧着，一路洒在冻结的路面上，使经过的车辆不危险。
来往车流中，没一个是她的家人、亲戚。但善良的她虔诚地把祝福送给了每一个过路的人，让路人在冷天里感受温暖。
有人问过她：“你为什么要这样做？”
她的回答让人无比震惊：
“相比获得什么，帮助别人才有更大的意义。
我知道苦难的滋味，我希望他们能安全的回到家”
看完她的故事，我脑中想起了一句话：
越是最虔诚最善良的人，越可能拥有神性。
一生朝拜
为什么越是虔诚的人越可能拥有神性呢？
有一句话是最好的回答：
只有曾经坠入深渊的人，才能理解他人的痛苦。
在西藏，有种信仰，叫一生朝拜。
大昭寺是藏民信众的佛土，是因为大昭寺内供奉着文成公主当年从长安带去的释迦牟尼12岁等身金像。
每天清晨，在一片雾霭朦朦中，寺前香火缭绕，众多信徒一步一个长头磕到大昭寺释迦牟尼这尊等身像下，就是为了表达他们对自己信仰的极度虔诚。
有些信徒，终其一生只有一个愿望，就是能亲自到这座佛象前，祈求佛祖的庇佑。
时至今日，每天仍有数以千计的信徒在这尊佛象前顶礼膜拜。信徒们虔诚的叩拜，每一个头都毕恭毕敬，每一个头都浸染着信仰。
寺前的青石地板被信徒的身躯磨擦得象镜子一样光滑，那道道等身长头的深深印痕，期盼着能将他们的身体在执著中变得圣洁，将他们的灵魂在诚恳中引向天堂。
宗萨蒋扬钦哲仁波说：真正的“朝圣”就是看到自己得内心。
喜欢山本耀司的一句话：
自己，这个东西是看不见的，撞上一些别的什么，反弹回来，才会了解，然后才知道自己是什么。
无私奉献
他们的虔诚，还表现在无私奉献上。有些信徒，会给观音菩萨脸上涂金粉，有的免费清理或打扫寺庙建筑，即使寺庙的修建、维护，也都是无偿劳动，他们都是在这里免费做，不收分文。
这里的信徒，向我开启了对于信仰的笃信之门，让我知道，修行的路途遥远，只要坚持，定得始终。
当我们自己不幸的时候，我们对别人的不幸感受更加深切；感情的趋向不是分散，而是集中。
一个虔诚的人会被善待，最能识得善良，也最能珍视善良。
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