第七尊
胜伏他方度母：打败一概恶缘
顶礼胜伏他方母，
札啪尽毁敌惑轮，
右屈左伸足压服，
盛燃熊熊猛火焰。
1胜伏他方度母的善事：捣毁怨敌、魔众
胜伏他方度母，又叫灭敌度母。肉体为蓝色，姿式为右腿屈、左腿伸——度母的坐姿通常是右伸左屈，此处倒是右屈左伸，也许是修法不同的原因。
整体上，她显现为静默相，但为了示意捣毁怨敌、魔众、冰雹、战乱、疫疠等逆缘，她也带有少量忿怒相：其足压服一概怨敌，安住于熊熊的火焰中。右手结胜施印，左手持莲花，花上有斩断无明邪见的宝剑。
通常来说，对屈曲蒙昧的众生，度母会以慈爱的征象摄受，而对剧烈难化的众生，则会以威猛的方法调伏。
因而，为了捣毁怨敌、魔众困惑众生的手法，胜伏他方度母口中发出“札”“啪”的威猛咒音——“札”是净除循环的咒语，“啪”是清静涅槃的咒语；或许说，“札”是无缘悲心的本质，“啪”是无缘机灵的本质。这两个咒语合起来，就示意智悲双运，依赖这一气力，没有不能胜伏的违缘。
在生计、劳动、修行中，每限度不免城市碰到违缘和妨碍。此时，祷告度母是最有效、最迅速、最有效的法子。
在祷告流程中，能观想整个度母是最佳的。若真实做不到，只观想个中一尊也也许。乃至退一步说，就算你没有观想才力，把度母像挂在魔障屡次涌现的场合，也也许得免于震恐和挫伤。
从前在印度，有五百位梵衲在丛林里禅修。林中住着一个妖怪，屡次滋扰他们，变动出各种幻象勾引他们，致使许多人着魔、发疯。
一位老比丘见此景象，万分担心。他想起本身的上师说：当碰到魔众的违缘时，该当观修度母。因而他猛烈地祷告度母。未几，度母涌此刻他的梦中，通知他要怎样做。
老比丘遵守请教，把二十一尊度母像挂在树上，充满了全面不肃静的丛林。此后，每当妖怪变幻出各样鬼魅，依赖度母的加持，梵衲们很当然地就将此算做是度母的各样法相。由此，魔障终究被遣除了，妖怪再也没法子兴妖做怪。
于是，度母像的殊胜加持，的确不成思议。像大昭寺中的度母壁画，传闻也稀奇有效。一次，元代国师八思巴到大昭寺拜佛，在度母像前，把哈达搁地上供给，度母居然启齿说：“请直接呈上来！”
2修度母，对改正婚姻、行状有很大辅助
个他人也许会想：“这些事务都是以前产生的，此刻祷告度母，会不会这么灵啊？”
这一点不必质疑。此刻之世，原本也有不少度母的故事。像在台湾，一些藏地的盛德很早就最先宏扬度母法门，于是，那儿许多人稀奇爱好修度母，感受的事例触目皆是。
比如，有些年老人失恋了，念《度母赞》后情绪生计就好转了；有些人的工场停业了，祷告度母后也能缓缓找到前途……记得有些台湾学佛门生说：“边疆常年以来，很罕见人修度母，果然是稀奇惋惜！度母感受的确稀奇神速，对改正生计、婚姻、行状有很大辅助，不少台湾人修了度母法后，都有显然的感受。”
前未几念《度母赞》时，我的泪水向来在流，一方面是源于对度母的信念，同时也是对照悲伤——此刻的人有那末多悲凉，必要要为他们祷告度母。
于是，众人在祷告度母时也该当想：“在我的身旁，乃至我眼睛看不到、耳朵听不到的场合，正有多数众生在哀哭、反抗，祈愿依赖度母的加持，他们早日从悲凉中摆脱出来！”
曾有人问：“释教究竟是利他，照样利己？”原本，释教既有益他的成份，也有益己的成份，但详细到每限度就不太雷同了：高等人彻底利他，不顾本身；中等人既利他，也利己；劣等人不过利己——当然，这类利己不同于通常的自专擅利，而是企求本身从循环中摆脱。换句话说，释教的最终精力便是利他，但这能表现到甚么水平，则要看每限度的境地了。
敬摘录《有求：二十一度母给你和煦》
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