阿旺嘉措金刚上师：
我们这里特别要讲的与度母相关的大成就者是阿底峡尊者。
我们作为阿底峡尊者、宗喀巴大师的弟子，度母与我们非常非常的有缘分，因为曾经阿底峡尊者在印度的时候也是主要修的度母。
阿底峡尊者有四个本尊（度母，释迦牟尼佛，观音菩萨，不动如来），其中最主要的本尊就是度母。度母每天显现出来给阿底峡尊者讲四句法。每天好的、坏的事情，遇到了怎么面对，这些事情都会讲。
阿底峡尊者以前在的地方是现在的孟加拉国，以前孟加拉国、巴基斯坦、尼泊尔都属于印度，大印度。阿底峡尊者是一千多年以前的一个人，他在印度拜了个上师，阿底峡尊者在法的传承里面，在当时大乘，小乘，显宗，密宗的传承上都是最圆满的一位上师，闻思修也是最圆满的上师。
阿底峡尊者的时候，藏区的佛法，已经在恩德尔玛王时期就被灭掉了，灭掉之后出家人戒律不清净，说假的法，在家人经常修神通，追求神通，走火入魔，这种情况很多。
因此在这个时候，藏区的阿里王与当时藏区的多个大师父一起商量，去印度请一位各方面成就都非常很圆满的大成就者过来，拯救藏传佛教。当时印度大成就者很多的，密知巴、那若巴上师都在，有些师父成就上非常高，但他的传承没有那么圆满，得到了几个传承，通过修几个传承成就了，但传承没有那么多。而有些上师传承很多，但成就没那么高。有些上师戒律没那么圆满，有些则是在家相。大家商量，需要各方面都最圆满的一个上师，最后选出来的就是阿底峡尊者。
阿底峡尊者选出来了之后，当时阿里王跟五百个上师派人去请阿底峡尊者。第一次派了一波人，那一波人阿底峡尊者的脸都没见上，当时的藏族人的行为比较粗鲁。印度的那些出家人不让他们见阿底峡尊者。那波人到了印度就问阿底峡尊者在哪里，知道之后他们就到了这个寺院，到这个门口后就大声喊“阿底峡尊者！阿底峡尊者！”，那边人觉得太粗鲁了，就不给他们见面。因此第一波人连面都没见上。第一波人回来之后，就分析为什么没见上阿底峡尊者的面，是因为太粗鲁了，之后再进一步的训练，第二波人又去了。
第二波人见上了阿底峡尊者，然后跟阿底峡尊者说了这件事情，希望他去藏区。这被外面的印度的师父们听到了，心想这些藏族人把我们的上师阿底峡尊者请去他们的地方，那我们怎么办呢。于是就把他们赶了出去，最后也没请上。
回去之后这些藏族人想，不如先给这些寺院们的出家人金银珠宝，让他们高兴了之后，在他们的大力支持下才能请出阿底峡尊者。因此回到藏区之后大家都把自己手上，身上戴的珠宝全部献出来，全部带到当时阿底峡尊者住的那个寺院里面。在寺院里面供了很多珠宝，最后被允许见了阿底峡尊者。见了以后就详细告诉了阿底峡尊者藏区佛教的问题。阿底峡尊者说如果我能帮得上藏族人，我能挽救并帮上藏传佛教，我问一下本尊，如果可以的话，我去。
阿底峡尊者就答应了，答应了之后阿底峡尊者问度母，我去藏区能不能度化众生。度母说你的寿命是92岁，你去藏区寿命会减少20年，但能度化很多众生，能利益很多众生，法脉不断地传到灭法为止，几千年。听到这个的时候，阿底峡尊者说，寿命减少20年没问题，我要去藏区。
阿底峡尊者要去藏区这件事情，印度的这些师父们知道了之后，障碍重重。大家都经常求阿底峡尊者不要去藏区，藏区是非常寒冷的地方，人是很野蛮的人。地方很寒冷，你受不了，不能去。每一个人都求阿底峡尊者不要去藏区，那阿底峡尊者也没办法，很多人阻碍，就放弃了这个念头。
当时阿底峡尊者是阿兰陀寺院的铁棒喇嘛，阿兰陀寺院当时成就者很多，特别有一位成就者叫米志巴大师，这位米志巴大师是密宗真正有成就的一位成就者，也是受到度母加持，经常能见到度母显身的一位上师。度母有一次显现出来说，你今天带一瓶酒藏在怀里去大雄宝殿。
那一天他就按度母的指示在怀里面藏了一瓶酒去大雄宝殿里面念经，这个酒味非常非常的浓，整个大雄宝殿里都是浓浓的酒味，所有的出家人都在议论，哪一个人喝酒了？同时在度母的加持力下，让这个酒味百倍的放出。阿底峡尊者当时是铁棒喇嘛，一个个检查，结果发现米志巴大师的怀里面有一瓶酒。
出家人喝酒是很大的一个破戒，要开除出寺院。阿底峡尊者说如果你真是有成就的人，你不要从这个门出去，你就从这个墙里钻出去。如果你能钻进这个墙里面，你在这个大殿里喝了酒，你也不丢脸；如果你钻不进去，我不但开除你，你下一世还会下地狱，阿底峡尊者就这样讲。
之后这个门就全关掉了，门全部关掉以后，这个米志巴大师就真从墙里面钻进去了，阿底峡尊者一看后悔了，心想：哎呀，我开除了一个大成就者，这个业障可能很重。
然后阿底峡尊者马上把门打开，米志巴大师已经走了，阿底峡尊者马上用神通来追他，追他的时候，他已经过了恒河。阿底峡尊者大声喊，你回来你回来，我错了，你回来。米志巴大师把自己的帽子扔到河里，这个河不会往下流，而是往上流，他对阿底峡尊者说我们在上面见。恒河的源头在哪里，就在藏地，其实说的是我们在藏地见。
阿底峡尊者回来以后，本来每天度母都会显身给阿底峡尊者讲一堂课，从那开始，度母不显身了。阿底峡尊者就知道这是造业了，业障的力量。于是每天忏悔，忏悔了21天都没显身，在21天之后终于现身了。现身之后阿底峡尊者问，你为什么21天都没现身？度母说你的业障太重了，我每天都不离你，但你看不见我，这是什么业障？你开除了登地菩萨，这个被开除的米志巴大师是登地菩萨。
度母说：这个业力的恶报会让你下一世会变成一只猛兽。
阿底峡尊者心里很害怕。就问度母：那要怎么忏悔呢？
度母说：你开除了登地菩萨，一般的忏悔忏不了。
阿底峡尊者问：那要怎么办呐？
度母说：去藏区弘法能消除得了这个业障。
阿底峡尊者向度母请求，“如果我去藏区，请你也跟着我去藏区弘扬佛法”。度母答应：以后跟你的派，跟着你的法学习的这些弟子，生生世世都由我来保佑，我让他们心愿如意，我来保护他们”。
就这样，度母的加持力，阿底峡尊者自己的愿力，各种的因缘全部集中了，阿底峡尊者就坚定了要去藏区弘法的信心。把印度的事情全部交代好之后，给了大家一个借口，说要去朝圣，从菩提伽耶慢慢朝圣到蓝毗尼，现在的尼泊尔，释迦牟尼佛诞生的那个地方。大家都知道了，阿底峡尊者是要去藏区，怎么阻止都没办法，他有非常坚定的信心。最后三百多个出家人一起送阿底峡尊者来藏区。
到藏区的时候，藏地当时的阿里王和五百多个大法师全部去迎接阿底峡尊者，阿底峡尊者骑着一匹白色的马。请过来以后，藏地的这些师父们向阿底峡尊者问了很多的问题，问题全部回答了，正法上面的污染，很多自己创造的那些假的法全部自然灭掉了。然后阿底峡尊者在藏区待了17年。17年在藏区弘扬正法，在藏区弘法的时候，他主要的本尊也是度母。
度母说你在藏区弘法，主要弘扬《三士道》。
于是阿底峡尊者就弘扬《三士道》，在藏族人里面成就的，真正修行的出家人不用说，放羊的，作农的在家人里面成就的都非常非常之多，所以噶当派的这些大师父们在家相的很多，包括阿底峡尊者的大弟子仲东巴大师也是在家相。很多在家人成就非常非常之大。
从阿底峡尊者开始，阿底峡尊者就弘扬《三士道》、弘扬度母的《二十一度母礼赞经》，经常传《二十一度母礼赞经》的传承，讲《二十一度母礼赞经》就这样，然后藏族人都对度母的信仰力非常非常之大。每个藏族人慢慢都把度母当做自己的妈妈。藏族叫度母：阿玛卓玛，卓玛是度母，阿玛是母亲。有什么事情马上，就阿玛卓玛这样喊出来。
从此以后，在藏区不管哪一个教派，不管你是作农业，牧业的，放牧的，都会念21度母礼赞经。到现在，在我们那边也是，家家户户都是冬天念21度母礼赞经，藏族人夏天比较忙，夏天要做工作的，冬天他没有什么工作，天气寒冷，他什么事情也做不了，冬天几个月全部都是休息的，那休息的时候，在修行上面主要修三种法：《心经》、《二十一度母礼赞经》、《大白伞盖经》这三种经文，藏区每个人都要念。大家这里要知道，我们的度母非常非常的殊胜。
我们现在是格鲁派，格鲁派是新噶当派，阿底峡尊者的派就叫噶当派。宗喀巴大师创立的格鲁派就是在噶当派的基础上重新整理了一次，也叫新噶当派。那噶当的弟子们，度母特别特别的保佑，与度母特别特别的有缘分。所以每个寺院的念经，念什么经的都有，但必须要念的就是度母礼赞经。格鲁派的每一个寺庙，噶当派的每一个寺庙必须念母礼赞经，因为我们和度母的缘分非常非常深，大家要知道这个。
我们格鲁派的弟子，噶当派的弟子与度母的缘分非常深。所以大家以后要好好念这个度母礼赞经，功德很大啊。
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文殊师利勇猛智普贤慧行亦复然
我今回向诸善根随彼一切常修学
三世诸佛所称叹如是最胜诸大愿
我今回向诸善根为得普贤殊胜行
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