之前发过一篇不要以偏概全，全面了解一下密宗的文章，好多人在讨论，有几位提出了这样的问题来否定密宗，现在全面了解一下看看这些理由能否成立呢？
第一还是老生常谈说密宗有双身修法就是邪法。讨论问题不懂就会有请教，我只是问了一个维摩诘居士有妻子孩子肯定有双身行为，还有居士也会有妻子也会有双身行为，这算不算是邪法，是还是不是呢？因为你们定义有双身就是邪法啊。没有一个人告诉我是或不是。后来有一个人告诉我居士可以有但出家人不可以有的，虽然没回答是还是不是，最起码能让我知道什么意思。我又有疑问请教了他一下，鸩摩罗什大师，就是那位说我翻译的经文如果没有错误，就让我的舌头烧不烂而留下舌舍利的译经大师。他是出家人还有妻子，那是邪法吗？是或不是请为我解除疑惑。又没人回答。
没有一个人给我解答这个疑问，只是讲佛经上的经文，懂法的人是能为人圆满无碍的说法的，你连一个初学者像你请教问题，而且还是世间的问题，你都解释不了。那还谈什么出世的佛经呢。只能证明你的这个观点是错误的。首先我再次强调一下，第一我不宣扬密宗，毕竟每个人根基不一样，你选择适合你的法门，这才能更好地帮助你。第二我从来也不鼓励去双修。只是你们说密宗是邪法所以探讨一下。但你们这个论点是错误的，不要再拿双修说事了。
第二有人说宗喀巴大师的著作就是要取代佛教，说他看过这书。我是没看过，所以也不懂，就请教了一下我在西藏的见闻，我在大昭寺看到喇嘛和信徒都朝拜佛祖等身像，我是世俗之人只提世俗问题，这就好像一个要抢你饭碗的人，你还把他请回家让你的孩子给他磕头。你说宗喀巴要取代佛教，可是他的喇嘛弟子们还向佛祖磕头，这让我太理解不了。西藏有很多的汉传佛经，喇嘛们必须的学习显宗经论。为什么让他们看佛经呢，不怕看到后觉得有道理而脱离宗喀巴大师的教派吗。这就好像身边有个间谍随时要策反你。宗喀巴大师这么做似乎有些不合常理啊。
让你们解释吧，又没有人和我解释这个问题。又说佛经上的文章啦，你们是天界和修罗界的老师吗？总是讲出世的学说，没有一个人给我解释一下世间的问题。只讲出世之法怎么让世俗之人入道呢，连疑问都回答不了，还敢谈什么佛法胆子好大啊。就像你们说的我智慧比较低，这是没错。但是以我这么低的智慧我都知道是你们回答不出来。所以你说宗喀巴大师的著作里要取代佛教的事，在我看来就是满嘴胡话。
第三有人拿密宗是邪法的著作让我看，我从网上搜了一下是一个台湾人的著作。用一个台湾人的评论去评价西藏的宗教。包括有一位网友用大英百科上说密教不是正统佛教，和一本所谓的佛教字典。那我说英国人是强盗，是不是英国人都说你说的对呢。事实上英国确实侵略过我们还抢走我们好多文物。我的发言很有理论依据哦。学佛之人都知道要学经文，什么是经啊佛说的是经，除了六祖慧能之外在中国这么长的历史中没有一个人的著作能称为经的。再著名的大师的著作也只能称为是论，像佛教中的瑜伽师地论等等。你应该听说过学经，但你听说过学论的吗。论不是佛说不是法最终的含义，所以只供参考和研习不能作为佛的教法而传播，只供参考。更何况是你所说的那些人的著作，连论都称不上，只能是像咱们现在一样发表一下个人观点吧了。连经和论都不知道，还谈什么佛法啊。
第四有人说密宗是元代传入，融合了婆罗门教和性力派瑜伽等等印度教派所以他是邪法不是正统。首先说一下玄奘法师和法显法师去印度时，佛教已经衰落了自己去了解。但是说印度这些教派是邪法的人，在我看来就是给佛抹黑没有脑子的人。我如果是一名外道和你辩论法，就问你佛好像修行了瑜伽和婆罗门教的法好几年，那佛是不是曾经也修习过邪法呢，你怎么回答。连佛在世间之时都只说是外道，你见过哪部佛经上不说是外道而说是邪法的。妄自评论好坏，还以为自己论据充分。请问你是佛教徒吗，佛都不说婆罗门瑜伽啊是邪法还谦虚地称之为外道，你哪来的傲慢说出印度的教法和西藏的密宗是邪法。
密宗产生就是因为能圆满无碍说法的人没有了，在教理上没有优势了。印度的瑜伽教派注重实修和神通。所以比修为也胜不过人家，佛法才逐渐从印度消失。但有些人为了想重现佛教昔日的繁荣，所以开始注重实修吸取对方好的身体修法。开始注重见和修。不在单纯的只注意见地方面的理论，而把实修也加以重视。
那些和我辩论说我智商没有的人，以后你们可以叫我傻子也好或者弱智也好都没事我不会告你们诽谤的，因为在我看来就和叫我帅哥是一样的，我从不分别傻和弱智这两个词是坏的。你分别了好坏就会产生不好的情绪。烦恼都是你自己分别出来的，在我看来傻子和帅哥都只是一个词，你一旦分别就有烦恼产生。就好像有人长得丑你说他是帅哥，他认为你讽刺他，一个好词他一分别也成坏词了，词没任何意义都是你分别出来的。这就是佛法的不二法门，希望你们智慧高的人能理解，否则白辩论了半天只是口舌之争没有任何意义。有和我辩论的人还对我设置了不能回复评论功能，唉希望你能证悟吧。也能对得起你网名中两个和佛教有关系的字。
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