她的财产都在吐藩，回大唐干嘛？
文成公主入藏，不是简单的男婚女嫁，而是重大的政治事件。作为陪嫁，她带去了“释迦佛像，珍宝，金玉书橱，卷经典，各种金玉饰物”，还有“多种烹饪食物，各种花纹图案的锦缎垫被，卜筮经典种，识别善恶的明鉴，营造与工技著作60种，种治病药方，医学论著4种，诊断法5种，医疗器械6种。还携带各种谷物和芜菁种子等”。这是多大的财富，你不会没有一点概念吧？
而文成公主在大唐，并不是真正的公主，不过是一个宗室江夏王的女儿。
江夏王李道宗是唐高祖李渊的堂侄，血缘相当疏远了。能被封为郡王，很大程度上是由于李道宗的战功。
也就是说，文成公主只是一个功臣和疏远宗室的女儿。如果她在大唐正常出嫁，就是把父母老两口子带去做陪房，她能凑得齐上面列举的那么一大笔财富吗？
而这笔财富，在文成公主来到吐藩的几年里，早已落地生根了。比如佛像，人家建了小昭寺供奉（是的，文成公主刚去时，佛像是在小昭寺供奉的，后来金城公主下嫁吐藩，才与尽尊公主带去的佛像交换，供奉到大昭寺），能让你带回去吗？比如各种技方、药方，带到吐藩传播开来，你怎么带回大唐？比如种子，已经播种在地里，生长了好几轮了，你带得回去吗？
这些，还都是物质方面的计算。再算算政治财富。有些现代人猜测和演绎，文成公主并不受松赞干布的宠爱，不过是地位低下的侍妾。这类的文章我看了不少，但没有找到任何一点可靠的依据：哪件文物或者哪句资料证明了这个观点？
就算文成公主在丈夫面前只是地位低下的侍妾，但有大唐的雄厚实力作后盾，又有巨额嫁妆带给吐藩的文化科技影响，她永远是地位尊贵的文化使者、科技使者。她必当受到吐藩人民的尊重和景仰。就像妇好不过是武丁众多妻子中的一个，却因她的能力与功勋取得了独立的历史地位一样。
而回大唐去呢，她不过是一个失婚的普通贵族妇女而已。
她为什么要回去？
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