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揭秘
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南无本师释迦牟尼佛
在诸多神佛之中，或者电视中、寺庙中的佛像，头顶都有类似“一卷一卷”的发型。很多人不解，说非洲人头上的卷发是假发或者烫发尚且可以理解，但要说佛陀头顶的这种发型就无法用科学来解释了，难道有这种神奇的“烫发”手法，可以让头发保持这种造型？
其实，佛陀头顶的“发型”并不是头发，而是肉髻，也叫顶髻相，系大人之相。传说中“肉髻”是由头骨隆起，皮肉形如发髻，并非是佛陀烫了发。
可能有人纳闷，为啥释迦牟尼佛的发型，与一般出家人不一样呢？出家人不应该都是光头吗？下面我们一起来聊聊佛陀的时尚“发型”。
对此，佛经中也有记载，说释迦牟尼头顶高高隆起的形状像发髻，是佛陀自己受持十善法，并教他人受持十善法，而感得的殊胜相佛陀肉髻，非常人所能见。
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看过《西游记》的人可能会有印象，灵山中的大多数神佛、菩萨、罗汉，基本都是光头，只有为数不多的佛有“肉髻”。
经书上说，释迦牟尼出家之前是有头发的，出家时也和现代僧人一样，将头发剃得精光。在此之前，印度僧侣并不剃发，因为在当时的古代印度，剃发是一种极大的耻辱，只有罪犯才会被剃发。
释迦牟尼剃发出家，第一是为了坚定信心，不再还俗。第二是为了显示决心，不剃发不能被称为正道。第三是因为传说中诸佛都是剃发的。
成佛后，或许是因为佛性的原因？释迦牟尼的光头上“顶骨隆起，长出肉髻”，看起来像头发，其实是骨肉。在古代印度，这种螺纹卷是非常吉利的，是尊贵之相，佛三十二相之一。
原来不是发型，是肉髻。而且要告诉大家，这个不是想见就能见的了！
传说，有一次举行大法会后，佛陀带领众弟子接受波斯匿王的供养。佛陀的十大弟子之一阿难没跟上，于是就单独到舍卫城街上乞食，结果被摩登伽女的母亲使用邪咒所迷。阿难心知不妙，但无力抵抗，只能一心念佛。道交感应，佛陀出手相救。佛陀的肉髻中，涌现出万丈光芒，光芒中又涌出千叶宝莲，幻化出佛坐在宝华中。
佛陀头顶绽放光明，此光明照耀十恒河沙，阿难在佛陀的神光加持下，在即将破戒时，忽然间清醒过来脱离危境。
所以说，佛陀的肉髻，不是你想看见就能看见的。
《楞严经》记载：
尔时世尊，从肉髻中
涌百宝光，光中涌出
千叶宝莲，有化如来
坐宝华中，顶放十道
百宝光明，一一光明
皆遍示现，十恒河沙
金刚密迹，擎山持杵
遍虚空界，大众仰观
畏爱兼抱，求佛哀佑
一心听佛，无见顶相
放光如来，宣说神咒可见佛陀幻化妙相度化众生，真实不虚。佛陀造像中的不同发式，一般人是看不见此种宝相的，但是在佛教造像中，为了营造出这种效果，特别把这个肉髻突出了，让大家都能看见。因此在佛陀的造像中也出现了不同的发式。磨光肉髻，佛像的头部一般不表现纹路，肉髻也是光滑如球状，俗称为磨光肉髻。水波纹肉髻，弯曲的肉髻呈现水波的形状，一股浓厚的西域风。随着中西交流频繁，这种时尚也风行于大唐。波纹式佛陀肉髻也成为造像中的潮流，刻下了大唐对外来文化最开放、最包容的印迹。升级版的水波纹元素，也逐渐应用到中国的佛陀造像中，比起西域的卷曲奔放，东方的水波纹倒多了几分含蓄低调。束发肉髻，直或者卷，在发界流行圈，你方唱罢我登场，三十年河东三十年河西，时尚风水轮流转。螺发肉髻，这就是大家最为熟知的经典款式，螺髮的形状和天然右旋螺非常的相似。
END我们必须在了解超越生死的灵魂之后，
生命才会变得有意义，
否则生命只是无意义的积累。
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