如果有机会到寺院听师父讲法，得以沐浴甘露法雨；或者生活中遇到善知识，同修共证，心中法喜充满，都是功德无量的事情。但是有时在听经闻法的过程中，一些名相会出来困扰我们。譬如“佛陀”和“阿弥陀佛”，因为不解其意，所以对经义的理解也欠缺深度。那种如鲠在喉的感觉，会让我们分心，障碍精进，本文就来探究一番，佛陀和阿弥陀佛，究竟是何关系，他们是指代同一尊佛吗？佛陀，梵文名Buddha，也翻译为浮头、步他、浮屠，简称为“佛”。佛陀本意是指释迦牟尼佛，后来它的外延被扩大，觉悟三世一切诸法，即自觉、觉他、觉行圆满者，都可以称之为佛。依据佛门经典，十方三世有无量诸佛，释迦牟尼佛和阿弥陀佛，都可以称为佛陀。作为示现于娑婆世界之佛陀，释迦牟尼佛有一个约定俗成的称呼，那就是佛祖。古印度的迦毗罗卫国，有一位刹帝利种姓的王子，名叫悉达多，他本应继承王位，在29岁时毅然弃国捐王，出家修行，目的在于为众生找到能够究竟解脱烦恼的途径。经过艰苦的修行，在35岁那年，释迦牟尼佛成为了无上智慧的彻悟者，也成为了无量功德的圆满者，即所谓的福慧两足尊，成就“无上正等正觉”。通常我们认为释迦牟尼意为“释迦族的圣人”，如果更深一步探究其梵文的含义，则是“能仁寂默”。所谓能仁，就是能以慈悲对待一切众生，寂默就是不着相。也就是说，正是因为释迦牟尼佛在历史上确有其人，是有血有肉的历史人物，所以后世佛子才将其称为“佛祖”。阿弥陀佛则不然，尽管他出家修道的经历与释迦牟尼佛有着相似之处，但是只见诸经文，或者说以我们粗浅的智慧，不能理解佛的境界。阿弥陀佛应化在西方极乐世界，有观世音菩萨与大势至菩萨协助，住世弘法。阿弥陀佛的名号，来源于姚秦时代鸠摩罗什法师所翻译的《阿弥陀经》，其中解释说此佛光明无量、寿命无量，故名阿弥陀。所以阿弥陀佛又被称为无量光、无量寿佛。关于阿弥陀佛在因地修道的经历，《无量寿经》中讲，过去久远劫前，有佛住世，佛号“世自在王如来”。当时有位小国君主，目睹佛的三十二大人相，发无上菩提道心，舍弃王位，随佛修行，赐名法藏比丘。他在世自在王如来座下修行时，请佛为他讲解无量佛土的殊胜甚妙之处，用了五劫的时间思虑，对佛土去粗取精，并宏发四十八大愿，誓愿成就极乐净土，令众生皆愿往生。在这之后，又经过不断累德修福，最后在距今约十劫之前，愿行圆满，成就佛果，号阿弥陀。此佛国位于娑婆世界西方，距此十万亿佛土，也就是我们常说的西方极乐世界。从上文不难看出，佛陀常用来专指释迦牟尼佛，当然阿弥陀佛也可以称为“佛陀”。但是，释迦牟尼佛和阿弥陀佛，并非同一尊佛。更多佛经解读、佛门典故，请
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