相信许多人经常出入寺院烧香礼佛，见到佛像就拜，见到菩萨宝像就磕头，但是觉得每尊佛菩萨又好相似，除了观音菩萨好辨识外，其余的都傻傻分不清。其实，我们到寺院殿堂礼佛的时候，佛像的旁边应该标注的都有佛菩萨的名号，细细看来，虽然佛像在造像上大同小异，但在手势等方面却是不尽相同的，表不同的法。尤其是有些寺院，一进大雄宝殿，首先映入眼帘的便是三尊几乎一模一样的佛像，我们称其为“三宝佛”，亦称“横三世佛”，分别为娑婆世界教主，即佛教的创始人释迦牟尼佛。寺院“大雄宝殿”中“大雄”指的就是释迦牟尼佛。释迦牟尼佛宝像的左边是东方药师琉璃光如来，即药师佛，右边是西方极乐世界的教主阿弥陀佛。三圣虽然造像大致相同，但是手势和持有物是不一样的，各司其职，共同度化众生。因此，阿弥陀佛和释迦牟尼佛是完全不同的两尊佛，不要将两者等同了。其实，佛有十大称号，分别为：如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，号一切智成就如来，代表修行最高的智慧。我们在一些影视剧中看到的“如来佛”，其实佛教里没有这一说法，也没有这一尊佛，因为“如来”本身就是佛的一种称号，将佛的两个称号放在一起显然是不合理的。释迦牟尼佛，本是印度王宫里享受着尊贵生活的太子，在几次的出宫游玩中见到太多的生老病死，人们羡慕痛苦和恐慌，却无法得到解脱。为了帮助众生获得究竟解脱，他毅然决然选择出家苦修，多年后，在自己不断地觉悟证悟后，于菩提树下端坐七七四十九天后，最后一天前夜夜观天象，进入禅定，了通三世因果，证得无上正等正觉，觉悟成佛，获得究竟圆满解脱之法。而后，他建立僧团，创立佛教，弘法利生，将自己悟到的正法传给弟子，布施八正道，利益一切众生。在佛陀八十岁示现涅槃的时候，他告诫四众弟子要以法为依、以戒为师，依法不依人。为了防止正信佛法被魔子魔孙破坏，他嘱咐记录佛所说诸法的弟子阿难尊者，在经书写完后，在最前面加上“如是我闻”四个大字，意思就是这是我阿难亲自听佛这样说的，以代表真正的佛法。我们到寺院里大雄宝殿礼佛，首先映入眼帘的应该就是释迦牟尼佛，他的身边站着两位侍者，分别为阿难尊者和大迦叶尊者。在佛教里，关于释迦牟尼佛，还得再提一下“华严三圣”，释迦牟尼佛位于中间，他的左胁侍是被称为“七佛之师”、“诸佛之母”的大智文殊师利菩萨；右胁侍是大行普贤菩萨。三圣合称“华严三圣”或“释迦三尊”。释迦牟尼佛手势一般呈禅定印或说法印。说完释迦牟尼佛，咱们再来说说阿弥陀佛。阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，他的左胁侍是大慈大悲观世音菩萨，右胁侍是大势至菩萨。观音菩萨代表慈悲，大势至菩萨代表喜舍，“慈悲喜舍”是佛教里清净无染的四无量心。三圣合称“西方三圣”或“阿弥陀三尊”。西方三圣和其他诸大菩萨，一同接引众生往生西方极乐世界，我们常常看到的“万佛接引图”就是如此。阿弥陀佛的手势往往左手持莲花、右手呈接引状，仿佛是生活在深渊里挣扎着的众生突然有了救助和希望。“阿弥陀佛四十八愿度众生”，他在过去久远劫的时候就发下大愿，要救助无量众生脱离苦海，成就无上庄严功德。大乘佛教经典中与阿弥陀佛有关的主要有《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》等等，经中都有对极乐世界的详述。阿弥陀佛亦称“无量光佛”、“无量寿佛”，代表无量的光明、寿命和智慧。一心清净称念南无阿弥陀佛，即可得阿弥陀佛慈悲救度和接引，他主要是佛教净土宗的专修对象。《阿弥陀经》中有一段经典的经文：若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众现在其前。是人终时，不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐净土。其殊胜的功德，我们一目了然。阿弥陀佛所建造的极乐世界，七宝池和八功德水充满其中，那里没有痛苦，只有欢乐。释迦牟尼佛是我们所生活的这个娑婆世界最大的佛，是佛陀所说法的时代。阿弥陀佛是西方极乐世界最大的佛，在西方极乐世界为众生说法。大家还有什么疑问，可在下方留言评论。愿您法喜充满、六时吉祥。南无阿弥陀佛。南无本师释迦牟尼佛。
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