高原之梦
◇蹇玉玲
多年前,我曾有一个梦想：那就是这一生一定要去一次西藏。那湛蓝的天空、辽阔的雪域高原和博大精深的民族文化，无一不向我昭示着永恒的魅力。我不知道，何时才能圆我的高原之梦？
那年夏天，我和大学的几位同学，来了一次说走就走的旅行，我们的目的地就是神奇的西藏。
大雪纷飞的唐古拉山
上午10点多，我们踏上了从西安开往拉萨的列车。在列车上我遇见了许多和我们一样去西藏寻梦的人，还有几位一路唱歌的藏族姑娘。我的心早己随姑娘们嘹亮的歌声，飞向了遥远的青藏高原……
傍晚时分，列车经过青海湖边，从车窗望去，镜子一样的湖面与远处的天际连在了一起。湖水在夕阳的最后一抹余辉中，泛出银色的白光，是那样的静谧和空旷。
第二天上午10点左右，我还在睡意朦胧中，忽然车厢里一片欢呼，我连忙爬起来一看，只见车窗外银妆素裏，光线特别的耀眼，原来列车正在翻越海拔米的唐古拉山。望着车窗外的银色世界，我突然有“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的感觉。放眼望去，天地浑然一体，分不清哪里是山，哪里是戈壁？原野上白茫茫一片，只有铁路像一条长长的黑线，伸向遥远辽阔的天际。我不禁感慨:这里白茫茫的冰雪世界和西安的骄阳似火相比，真是冰火两重天啊！
车厢里的气温也骤然下降，南方来的游客大多都穿上了小棉衣，我们也加了外套。望着白雪皑皑的唐古拉山，我又想起了文成公主入藏的情景。
相传当年文成公主远嫁吐蕃，走到唐古拉山口，被漫天的大雪所阻而无法前行，后经随行僧人的点教，公主将其乘坐金轿上的莲花宝座留下镇风驱雪，才得以安然过山。可见，文成公主入藏是多么的不易，难怪吐蕃赞普松赞干布为她建造了雄伟的布达拉宫，她对促进汉藏两族的友好交往却做出了重大贡献，成为一个令后人敬仰的女子。
传说终归带有神话色彩，但新中国成立后，为了修建通藏公路，有许多解放军战士和筑路工人用血肉之躯筑就了这样的天路，我对这些无名英雄油然而生敬意！
初到拉萨初到拉萨
列车飞驰在青藏高原上，眼前闪过一望无际的戈壁，间或有牛羊成群的碧绿草原点缀其中。看着像星星一样散落在草原上牛羊，我心里充满了期待与好奇，下午四点多终于到达拉萨。脚踏西藏的土地，我最先感受到的就是耀眼的阳光和纯净深遂的蓝天。
出了车站，朋友开车接我们去了他家，并做了丰盛的饭菜为我们接风。刚到拉萨，我们几个人都有不同程度的高原反应，喝了抗高原反应的药，又休息了一天才好一些了，第三天朋友带我们一起去逛街。
号称“日光城”的拉萨，几乎每天都是蓝天白云，太阳很大，但天气并不热，紫外线强。走在大街上，会看见穿着不同装束，操着不同语言的人。空气中弥漫着淡淡的酥油味，街上治安很好，每隔两百米左右就有警察站岗，去公园要过几道安检，没有身份证简直是寸步难行。这里的物价比内地高许多，其它似乎没有大的区别，跟我想象中的西藏还是大不一样。
西藏的美景很多，我们先去了拉萨的几处著名景点，如布达拉宫、大昭寺等。然后，自驾游去林芝，走山南地区，返回时走川藏线。先后经过了曲水、贡嘎、泽当、昌珠寺、曲松、加查、朗县、米林、林芝、工布江达、墨竹工卡等10多个县、区。翻越了布丹拉山、色季拉山、米拉山等几座海拔近米的高山。这条旅游线路绕了一圈回拉萨，总共走了5天。
雄伟壮观的布达拉宫雄伟壮观的布达拉宫
每一个到拉萨的人，一定要膜拜的地方就是布达拉宫。因为她不仅是西藏象征，也是藏民心中的圣地。如果在解放前，那不是平民百姓能涉足的地方，就是现在也需提前预约。到拉萨的第四天，我们准备去布达拉宫。
布达拉宫位于拉萨市的玛布日山上，是我国著名的宫堡式建筑群。布达拉梵音是观世音圣地。相传公元七世纪，吐蕃赞普松赞干布与唐联姻，为迎娶文成公主入藏，特在此建了宫室。后世屡有修砌，至十七世纪中叶，达赖五世受清朝册封后，又重新修建，历时五百年始具今日之规模。布达拉宫分为白宫和红宫两部分，白宫是历代达赖处理政务和居住的地方，红宫是安放佛祖和达赖灵塔的地方。红宫位于宫殿的中部也是整个建筑的最高处，两边是白宫。全部建筑依山而建，群楼高耸，崇阁巍峨。宫体主楼十三层，高米，东西长米，南北宽米，全部为石木结构。五层宫顶覆盖金瓦，在阳光的照耀下熠熠生辉，让人顿生一种佛祖显世的感觉。整个宫殿建筑别具一格，体现了藏汉文化大融合，更是藏族建筑文化的精髓。
我们预约在下午2点，那天太阳很大，天气比较热。据说从最底层登上宫殿顶部，要爬级台阶。也许是高原反应还没有过，我们走的很吃力，走走歇歇。上去的台阶全是用大石块铺成的，两边的白墙很特别。据说墙面是用涂料加牦牛奶、酥油、糖（或蜂蜜）调和在一起刷出来的，黏性强耐风蚀。每年藏历9月22日是藏族的“降神节”，白墙必须赶在这一天之前刷好，每年都会有很多藏民来这里帮忙，表达了他们对布达拉宫殿的一片虔诚之心。
经过一个多小时的艰难攀爬，我们终于登上了宫殿顶部。进殿前导游还给我们讲了许多禁忌，比如进佛堂不能戴帽子，女士不能穿裙子，不能指佛像（必须五指并拢或双手合一），不能高声喧哗，不能拍照等等。我们怀着无比虔诚的心情走了进宫殿，导游说布达拉宫最不值钱的就是黄金，最值钱的就是佛祖的舍利子。果然是这样，在宫殿里，我看见到处都是金碧辉煌的，看得人眼花缭乱。那一处处庄严肃穆的塑像、一面面气势恢宏的壁画、一幅幅艳丽珍贵的唐卡和经卷，璀璨夺目，仿佛在诉说着这座政教合一的宫殿辉煌的过去。
站在金顶，极目远望，蓝天白云，触手可及。在庄严肃穆的佛祖面前，我虔心膜拜，许下心中愿望。那一刻，我听见诵经声像圣歌一样在神殿上空萦绕；那一刻，我觉得尘世间的一切纷扰喧嚣都随着袅袅梵音飞向了天际；那一刻我感受到了来自灵魂深处的澄净和美丽……
香火旺盛的大昭寺
有人说来到拉萨，如果不去大昭寺，相当于没有到西藏。的确是这样，大昭寺藏语是“佛之屋”的意思，即供奉佛像的地方。
大昭寺位于拉萨市中心，建于公元7世纪中叶，后经历代修善增建，形成庞大的建筑群。大昭寺具有唐代建筑风格，也吸收了尼泊尔和印度的建筑艺术特色。寺内走廊和殿堂布满壁画，是描写历史人物的神话故事，保存有唐代以来的历史文物以及松赞干布、文成公主和赤尊公主等人的塑像。寺前有公主柳、唐蕃会盟碑等古迹。寺庙内最珍贵的是文成公主入藏时带去的释迦牟尼12岁等身塑像，相传为佛祖释迦牟尼亲手自塑，有极高的文物和宗教价值。
如果说布达拉宫的特点是雄伟壮观的话，那么大昭寺最大的特点就是香火旺盛，因为来这里“朝圣”的信徒很多。在寺庙一侧的空地上，我看见地上密密麻麻躺着磕长头的信徒，这成为大昭寺的一大特色。
磕长头是藏传佛教信徒最至诚的礼佛方式之一。朝圣的人在其五体投地的时候，是为“身”敬；同时口中不断念咒，是为“语”敬；心中不断想念着佛，是为“意”敬；这三者得到了很好的统一。磕长头分为长途、短途和就地三种。长途是指不远数千里，历数月经年，风餐露宿，朝行夕止，匍匐于沙石冰雪之上，执著地向目的地进发；短途是指数小时、十天半月。在西藏和青海，有些信徒一辈子的生活目标就是为了去大昭寺磕长头。
进入寺庙后，我感觉这里的佛堂比较小，但精美的佛像供奉在一个个屋子里，真是名副其实的“佛之屋”啊！里面的人一个个接踵挨肩，我看见许多藏族妇女和小姑娘手里都提着一个小热水瓶，刚开始我以为是装开水的，后来才知道是融化了的酥油，每走到一座佛像前，她们就往油灯里添一点酥油，就像我们汉族人给佛像上香一样，表达了对佛祖的一片致诚之心。我随着密集的人群慢慢移动，也不知道参拜过多少精美的佛像。只是浓浓的酥油味快要让人窒息，我只好带着虔诚的心离开了。
珍贵的昌珠寺唐卡
第六天，我们终于从拉萨出发了。在山南地区，第一个要去的地方是昌珠寺。它是佛教信徒朝拜的圣地，位于雅砻河东岸的贡布日山南麓，属格鲁派寺院。建于松赞干布时期，据说文成公主曾在该寺驻足修行。我看见在离昌珠寺不远的地方，确实有文成公主庙，还有公主的塑像。藏语中，昌是鹰、鹞，珠是龙的意思。相传此地在建寺前有一条恶龙，被松赞干布化身为大鹏降伏后才得以建寺，故得名。莲花生和米拉日巴等有名的佛教大师都曾在昌珠寺周围修行，其修行地遗址仍存。昌珠寺是吐蕃时期第一批兴建的佛教寺庙之一，有着悠久的历史。这里林木葱茏，风景绝佳，不仅是山南的佛教圣地，也是的政治经济中心之一。
昌珠寺的镇寺之宝是珍珠唐卡，画的是观世音菩萨憩息图。据资料记载，整个唐卡长2米，宽1、2米，共耗珍珠26两（共计颗），镶嵌钻石一颗，红宝石二颗，蓝宝石一颗，紫宝石0、55两，绿松石0、91两（计粒），珊瑚4、1两（计颗），黄金15、5克。
看了这些，我被博大精的藏文化深深的震撼了！
神殿——雍布拉康
离开昌珠寺，我们驱车前往一个叫雍布拉康的地方。雍布拉康藏语的意思是“神殿”或“吉祥之山”，位于雅砻河东岸的扎西次日山上。它是西藏历史上第一任吐蕃聂赤赞普居住的第一座宫殿，已有多年的历史。殿内供有松赞干布、文成公主等塑像，宫殿内的壁画上生动描绘了西藏第一位国王、第一座建筑、第一块耕地的历史故事。这些壁画浓缩了西藏早期历史的许多传说。
宫殿建在高高的山上，远远望去，红顶白墙，气势雄伟，跟布达拉宫的建筑风格相似。要徒步上去很困难，骑马也只能走到半山腰，还是到不了宫殿跟前。由于海拔较高，体力不支，我们最终未能进入宫殿里面。但是，站在山坡上放眼望去，视野是那样开阔，远处的山峰和近处的草甸一览无余，顿觉心旷神怡，让人情不自禁想大声呼喊。下山时我们是徒步走下去的，光秃秃的山坡上只有叫不出名字的高原小草，间或一丛丛无名小花。神殿下面的山坡上，最引人注目的是许多大大小小的玛尼堆。
玛尼堆是藏民用大小不等的石头垒起来的，呈方形或圆形，置于山顶、山口、路口、湖边或寺庙附近，用于祈福，成为当地人们的保护神。玛尼堆通常正面向东，面朝太阳，象征着吉祥，具有藏族人文景观的独特气息。这些玛尼堆就像高原上闪耀灵光的大地经卷。一般玛尼石上刻有六字真言：嗡、嘛、呢、呗、咪、吽”，也会刻上吉祥图案，形成了一种独特的传承佛法的石刻艺术。
神奇的母亲河——雅鲁藏布江
从拉萨出发不久，美丽的雅鲁藏布江就伴随我们前行，在公路边时隐时现。她的中游流经藏南谷地，河谷宽阔地带水流平缓，蓝绿色的江面像一面面镜子，镶嵌在白色的沙洲上，非常漂亮。我们在江边留下了许多美丽的照片。
雅鲁藏布江是西藏的第一大河，被藏族人民视为“母亲河”。她像一条银色的巨龙，发源于喜马拉雅山中段北坡的冰雪山岭，自西向东奔流于青藏高原南部，下游绕过喜马拉雅山最东端的南迦巴瓦峰，骤然急转南流，在“马蹄形”的大拐弯处形成著名的大峡谷。最后流出国境，在印度改称布拉马普特拉河，注入孟加拉湾。
一路走来，雅鲁藏布江的神奇与美丽已深深留在我们心里。她从雪山冰峰间流出，又将冰桨玉液带向藏南谷地，使这一带花红草绿。在她的哺育下，繁衍生息于此的藏民族，才创造出绚丽灿烂的藏文化，成为我国多民族文化瑰宝的重要组成部分。
雄伟跌宕的布丹拉山
当我们的车走到曲松到加查县这一段，要翻越海拔米布丹拉山。一些路段非常险峻，好在司机开车技术好，虽然走的很辛苦，但我们却饱览了藏南谷地夏季特有的秀丽风光。登上山顶，放眼眺望，远处的山峰白雪皑皑，在阳光照射下闪闪发光，晶莹剔透，我们仿佛进入了仙境……
布丹拉山，传说是佛教莲花生大师派乌鸦往琼果杰寺送经书，乌鸦叨书飞到布丹拉山时非常疲劳，于是张开嘴休息，经书便散落一地。人们为了记住这一传说并称其为布喳拉山，后人称布丹拉山。从山顶俯瞰，山势雄伟跌宕，我们还真能领略到有翻开经书的感觉呢！
惊艳高原的杜鹃花
在不丹拉山，我看见墨绿色的山坡上，漫山遍野都是盛开的花朵，远远望去就像满天繁星，一片片、一簇簇、一团团，红的像火，粉的像霞，白的像雪。司机告诉我们，这是高山杜鹃花。我非常惊喜，难道这就是我梦寐以求的高山杜鹃花吗？我们赶紧跑到山坡上，轻轻抚摸着那美丽柔嫩的花瓣，静静欣赏娇艳欲滴的花朵：白里透红，红里透粉，密密咂咂攒成一朵朵圆形的大花，每一朵都那么精致，似乎经过了精雕细琢。我想这些娇艳的花朵为什么总会在最寂寞、最高寒的地方露出了灿烂的笑靥呢？千百年来，是什么力量让她们在这辽阔的雪域高原上不悲不喜、淡然绽放呢？只能说是大自然的魅力无穷啊！
其实，在西藏海拔--0米的高山上，每年5、6月份都开满了高山杜鹃花。如果此时来到这里，会看见满眼的绿色，点缀着一片片白色、粉色、红色的花朵，会让人们有无限的喜悦和沉醉。此刻，我们来的正是时节，再晚一些花儿就榭了。
照见前世和今生的圣湖——拉姆拉措
距加查县城约65公里的地方，有一个面积一平方公里左右的湖，被称作“拉姆拉措”。在西藏一般把湖称做“措”。拉姆拉措藏语的意思是“仙女湖”或“圣湖”。她就像一面椭圆形的镜子，镶嵌在群山环抱中。夏季水清如镜，时而风平浪静，时而彤云密布，会出现各种奇妙的景象。
据说拉姆拉措湖能呈现一个人的前世和今生。每一个去“圣湖”朝拜的人，只要虔诚地向湖中凝望，圣湖就能为你显示出各种景象，为你启示未来的命运。西藏历代达赖喇嘛的转世灵童，都是在湖的启示下寻找，而且每代达赖喇嘛都要到圣湖朝拜一次。圣湖是西藏人们探求命运的宝镜，吸引着无数的善男信女。
我也很想让“圣湖”为我启示一下未来的命运，可惜，我们很匆忙，朝拜的时间不够。
庄严肃穆的比日神山
我们到达林芝时，天空飘下了毛毛细雨。这里与“日光城”拉萨不同，海拔较低，气候湿润，有很多美景，号称西藏的“小江南”。同时，林芝还有许多著名的美食，如鲁朗石锅鸡、藏香猪、手抓羊肉、巴河鱼、糌粑、奶渣包子等等。
安顿好住处已经是下午，西藏的朋友告诉我们，位于林芝八一镇边上的比日神山很不错，那里风景秀丽，是西藏唯一的一座以自然资源为主题的动植物活体标本博物馆。于是，我们让司机开车沿着盘山公路前行，不一会儿就到了景区门口。这时雨停了，山上的人并不多，雨后的神山，云雾缭绕，山峰巍峨，大树枝上挂满了五彩经幡和哈达，在晚风中摇曳。暮霭中的比日神山是那样庄严肃穆。
比日神山，相传是莲花生大师所赐。按图标所示，山上曾设有祭坛，有些壁画看起来也很怪异。一阵阵山风吹来，五彩经幡哗啦啦响成一片，更加增添了这座山的神秘气息。
五彩经幡，也称“风马旗”，在西藏随时可见。它是用蓝、白、红、绿、黄五种颜色做成的，分别代表蓝天、白云、火焰、绿水、大地。经幡一般挂在藏区的寺庙、山顶、山口、江河畔、村落道旁。一片经幡就是藏民的一个的祈求、祝福，代表着他们对神的敬仰。藏民有转山转水转湖的习俗，每月的十五他们会来到神山，手里拿着转经筒，围着山转圈，以示他们对神山的虔诚，并把希望、祝福向神山倾诉。
森林茂密的色季拉山口
色季拉山，是我们在山南地区翻越的第二座高山，它位于林芝县以东，属念青唐古拉山脉，是川藏公路鲁朗至八一镇的必经之地。在海拔米的山口，我看见用一些黑色巨石竖起来磊成的大石堆，最前面一块大石上用汉、藏两种文字竖写着“色季拉山口”几个红色大字。山口悬挂着一大片五彩经幡，远方是一望无际的林海和白云缭绕的山峰，这里最大的特点就是森林茂密，所以全名称是“色季拉国家森林公园”。据说如果天气晴朗的话，还可以观日出，远眺南迦巴瓦峰峻美的雄姿。
我们到达山口时，因为刚下过雨，云雾缭绕，松涛阵阵，远处什么也看不清。
色季拉山也有漫山遍野的杜鹃花，据说这里的杜鹃花面积更大，品种更多。每年4月中旬到6月底，整座山上的杜鹃花全部绽放，黄色、白色、紫色、大红、浅红、粉红等，形形色色，千姿百态，形成花的山，花的世界，花的海洋。我想如有机会，再来看看高山杜鹃花，该有多好啊！
观音菩萨的眼泪——冰湖
离林芝八一镇24公里的西北方，有一个古冰渍湖叫措木及日湖，也称“冰湖”，海拔3米。“措木及日”藏语的意思是“观音菩萨的眼泪”。这里到处都是原始森林，夏季漫山遍野还有杜鹃花，沿途景色优美，风光秀丽。
我们去“冰湖”的路上，突然下起了大雨，气温骤然下降，瞬间冻得人浑身哆嗦。来到湖边，远远望去，周围的山峰云雾笼罩，湖面烟雨蒙蒙，白茫茫的一片，什么也看不清。这与西藏其它地方明静、碧绿的湖完全不同，大家有些失望。导游说这是下雨的原因，如果晴天，冰湖一定很漂亮。我想，也许是这么多陌生的来客打扰了宁静的冰湖，观音菩萨真的流下了眼泪吧？
因为太冷，我们很快就离开了。在回来的路上，我见到了一种叫“极品黄牡丹”的高山杜鹃花，淡黄的花瓣，深褐的花蕊上有斑点，单个花朵比一般的杜鹃大了许多。听说这是高山杜鹃花中的一个稀有品种。同时，我还非常惊奇的见到了我家乡的一种花：瓢儿花。至于结出的瓢儿是什么样子，就不得而知了。
神女的眼泪——尼洋河
林芝还有一条非常美丽的河叫尼洋河，也称“尼洋曲”，西藏通常称河为“曲”。尼洋河藏语的意思是“神女的眼泪”，她是雅鲁藏布江的另一条支流。
当我们返回拉萨时，尼洋河在川藏公路边一直陪伴着我们。那蓝绿色的河水清幽明澈，绿波见底。那清澈，像翡翠般的绿。那洁白的浪花，如飞花碎玉般的感觉。我想，也许只有“神女的眼泪”才这般清澈、翠绿、洁白吧！她那美丽的倩影深深地留在了我的心中。
蹇玉玲笔名若水，年开始学习写作，陕西略阳人。喜欢阅读、旅游，有散文作品在网络上发表，偶尔写一点感想和体会。愿每一颗流浪的心，都能得到永远的归宿。
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